虽然上海和曼谷只有一个小时时差，但到泰国第一天我还是很早就醒了。听人说泰国是黄袍佛国，果然出酒店走没多远就见一座寺庙，曙光染红了高耸的黄金尖顶，风铃声在寂静的空气中回响。有个小和尚从庙中出来，肩背褡裢，手托铜钵，踏着庄严的步伐走向远处。泰国父母在男孩成年前必须把他送去寺庙当一次和尚，佛教信仰从小潜移默化，为他将来的生活、思维方式画好了框框。

　　泰国称“微笑国度”，每次抵达曼谷，都见空姐站在机舱门口，双手合十、满脸笑容地对每一位旅客说“沙瓦地卡”。最初我以为这是做给别人看的，与他们接触多了才感到，这实在是一种发自内心的微笑。泰国人很少动怒，但我见过一次。曼谷有座卧佛寺，供有一座高1.5米，长4.6米的青铜卧佛。我们进大殿时有两个中国姑娘正照相，听口音来自东北。庙堂狭窄，光线晦暗，一个姑娘嫌深色服装效果不好，见偏房没人就进去换衣服。谁知刚巧一位僧人回来，知道姑娘在他屋里换衣服，不由得大为光火。姑娘们不知所措，也许为了表达歉意，朝僧人手里塞了一些香火钱，就匆匆走了。不料那僧人火气更大，我赶紧叫来一个会说汉语的当地导游，才知道在泰国女人是不准进僧人房间的，更不用说换衣服；也不能直接递东西给僧人，如果不得已，应该把东西放桌上或地上。不经意间姑娘们犯了两个禁忌，难怪僧人很生气。我请导游转告僧人，中国姑娘因不懂泰国习俗犯了错，请他慈悲为怀，能予宽容。那僧人的脸色渐趋平缓，慢慢说了声“麦碰瑞”。导游说没事了，这句话意思是没关系，说明他已经把刚才发生的一切淡然置之。佛教讲意和同悦，如一天到晚生烦恼，佛心就会被遮盖。普通泰国人也很达观，有一次客商倪先生接我去谈业务，正赶上曼谷车行高峰时间。汽车如蜗牛爬行，一路长龙，望不见头尾。只见四周被堵的司机有的看报纸、翻杂志，有的听音乐、吃水果，个个怡然自得，绝无心急按喇叭的。据说，曼谷上班族每天要花四小时在路上。

　　泰国人把金钱财富看得相对较淡。商人十分注重和气生财，在他们看来商场上与其费尽心机、你争我夺，还不如把利益分些给对手，以求得皆大欢喜。有一回在曼谷水上市场，许多小船将我们团团围住，划船的妇女用手比划着推销各色热带水果，因不懂行情我们杀半还价，看得出她们有些为难，但最后还是按我们出的价钱成交，上岸后才发现这个价竟比地摊价还便宜。曼谷唐人街有座金佛寺，庙不大，香火很旺，庙中有个会说汉语的小沙弥。我们对小沙弥说，他能终日与一尊高3米、重5.5吨的纯金佛像为伴，算得上是一个很富足的和尚。小沙弥听了连声说罪过，他说自己除了袈裟、化缘铜钵和必需的生活用品，实在是身无长物。出家人过的是禁欲生活，连饭一天也只吃两顿，第一餐在清晨，第二餐在午前，太阳偏西后绝对不吃东西。小沙弥的家在曼谷北边中央平原，他父亲很满足有一份祖上传下来的田产，每年收成除了养家糊口还略有盈余。泰国阡陌纵横的稻田几百年来一直哺育着当地农民，这种生活不会大富大贵，然而他们却知足常乐。泰国一贯倡导简单、量入为出的生活方式，在发展经济时追求适度、理性、自我免疫，以避免全球化带来的冲击。

　　大多数泰国人性格平和稳重，与人为善、与世无争。曼谷以北85公里处有个古朝遗址叫艾尤塔雅，当年这里宫殿、寺庙、佛塔绵延数里，后被入侵的缅甸军队焚毁。我们到遗址已是傍晚了，在如血的残阳中凭吊已成断垣残壁的佛堂和成排无头佛像，更显一分凄凉。有个落下的佛头和菩提树根融为一体，头上长出了青草，但佛的神态依然安详。由此想到，佛教对泰国社会和谐、稳定的作用是毋庸置疑的。