齐鲁电视台推出了一档新节目真人秀《交换主妇》，即把城乡真夫妻拆开重组成假夫妻，让假夫妻去体验真夫妻的感受。节目一播出，即引起了激烈争议。有的观众认为这一节目很荒唐，让一位女士去一个陌生的家庭中当主妇，每天面对陌生男主人，这有悖于我们的传统道德；但也有人认为节目挺好，真假夫妻因接触到不同的家庭，从而产生换位思考……

　　噱头    吸引收视  

　　《交换主妇》的内容是这样的，在前不久播出的一期节目中，33岁的佟春红是济南南部山区的一位农妇，她与一位素不相识的城里男人——崔曼宁女士的老公过了两个星期全新的“家庭生活”。而知识女性崔曼宁则与佟春红的丈夫结为“夫妇”。虽然这一节目名称不仅与作为蓝本的美国ABC的节目名称一样，与欧美交换性伴侣的“换妻俱乐部”名称也几乎相同。但事实上，荧屏上的“交换主妇”只是个有点刺激的说法，与“换妻”距离甚远。

　　在节目中，主要表现的是女主角的家务生活，包括买菜、做饭、摊煎饼、洗衣服、做家务、干农活等。这些荧屏上的家常活与当保姆没多大区别，如果没编导刻意安排与男主人交往，比如“临时丈夫”带乡下女人佟春红去泡了次温泉，而城市女人崔曼宁则跟“临时丈夫”学了摊煎饼，恐怕观众也很难认同这一节目是与“换妻”有关。由此看来，“换妻”徒有虚名，只是庸俗的收视噱头而已。

　　互换    引起质疑  

　　通过交换家庭角色进行追踪拍摄的真人秀还有湖南卫视的《变形记》，它和《交换主妇》一样，也是通过城市和农村的家庭互换进行全程拍摄，所不同的是“换妻子”变成了“换孩子”，电视台对两个男孩交换家庭后的7天生活体验进行拍摄。如迷上网络的长沙男孩魏程去了青海的农村，如农村娃高占喜则来到了繁华的长沙。

　　但节目播出后，引起了观众的质疑，如有人指责说，这样的交换对穷孩子高占喜而言，是一场残酷的梦，因为，当7天的梦一般生活结束后，高占喜怎能再去重新适应过去的穷日子，而且，他那幼小的心灵又怎能承受如此巨大的贫富落差和不平？他坐在舒适车内望着窗外繁华而涌出的泪水，是不平的冤屈还是幸福的感叹？人的幸福感来自于与别人的比较，同样，人的冤屈不平也来自这样的比较。由于《变形记》选题都是当下的社会热点问题：城乡差距、少年网瘾、贫困生辍学等问题，它在引起社会关注的同时也产生了激烈的质疑。于是在播出4期节目后，便偃旗息鼓了。

　　触及    道德底线  

　　显然，在中国，在荧屏上“换妻子”远比“换孩子”更为敏感，更令人担忧。因为，它已触及了观众们的传统道德底线。虽然齐鲁电视台认为，通过农村城市生活方式的对比，人为制造机会换一个配偶，可让观众反思自己的生活状态，从而更多想到原配（妻子）的优点。其制片人房书华也说：“《交换主妇》不是交换性伴侣，交换主妇只是个噱头，但我们做的是真实的内容。”但不少观众还是认为，“换妻”虽可换位思考，但并不都有益于家庭的稳固夫妻的和睦。如走入临时家庭的主妇感到“临时丈夫”更好更有魅力怎么办？原先家庭有矛盾的主妇“互换”后过上好日子要求离婚怎么办？这显然会引起人们更大的担忧。

　　有悖    中国国情  

　　拍摄“换妻”这类节目，不能像换儿子、换老师那样很真实很深入地进行拍摄，因为，“换妻”作为电视真人秀节目，其最大的看点是人物重新组合后的伦理关系和情感碰撞，但在这方面，中国国情毕竟不同于欧美，这就注定了《交换主妇》拍摄禁区重重，前景并不乐观。而且，若把女性仅仅定位在“家庭主妇”上，以家务劳作为主，这与男女平等、妇女解放的观念更是背道而驰的。                           首席记者 俞亮鑫

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