你必须心有所爱，爱有所属，这是最起码的前提。即便你爱上的是一块冰冷的石头。

　　说起钟情和酷爱石头，不免记起曾经听闻的有关掌故。比如京剧大师梅兰芳先生，藏有一石，取名“东方红”，时当解放之初，也该是有所寄寓。国画大家徐悲鸿，爱一黑白互抱极似太极图案的奇石，想必他精于艺，也精于《易》。作家贾平凹，一篇《丑石》动之挚爱真愫，用的是审美之功，掘出了诗意之魂。

　　说到爱石传奇，当然还得首推法国画家让-列昂·格罗姆的那幅《皮格马利翁与格拉特》了，尽管是加注了虚幻和想象成分，可因为她毕竟能唤起人心底的温情与美感，从而让你情夺神飞，不由自主。

　　这个故事的原版，是传说塞浦路斯国王皮格马利翁，对一尊少女石雕产生了不可遏止的爱情，遂向女神祈祷，希望她变成真人。由于他发之肺腑的真爱，感动了雕像，果然如愿以偿，使雕像一点点变成他理想中丰腴的琼体玉人。

　　取材于这个传说故事的《变形记》，不仅神奇地表现了雕像变活人的瞬间，让那位少女看上去婀娜多姿，血肉春情，含苞欲放。最主要的还在于，象征性地将少女处于较高的位置，而让皮格马利翁处在一个较低的位置，因而不得不踮起脚来，拥抱他心中的美人，并且要仰头去吻比他高出一头的少女雕像。这可以认为，是对早期男权中心的解构。性别位置的“错位”，消解的是男性的占有欲，唤起的是柔情与美感。

　　但这幅名画显然昭示着另一种明确的启迪：那就是全力以赴去追求你的目标，不管她怎么高不可攀，远不可及，只要一如既往坚持努力，“踮起脚尖”，一定会感动神灵上帝，达到理想的境界。也许，这正是这幅名画百年魅力之弥坚所在吧。

　　19世纪，罗丹著名的大理石雕《吻》，把人们导引进了一个灵与肉、情与欲、爱与美的天地，正如《所罗门之歌》所说：“让他的唇一遍一遍地吻我／他的爱胜过我的爱。”当年展厅的墙上就写着这样一首诗：“爱是什么，决非将来／眼下的欢乐让它笑出来／将来在虚无缥缈中。／时不我待，来吧／吻我，趁锦绣华年／青春难再。”

　　当然，我们还必须知道，尽管爱即上帝，但爱也是最好的老师和裁判，因为爱是有分野的。《神曲》中但丁对于九大罪恶的分类，其关键就在于一个“爱”字。爱得反常，一为骄，喜人皆不如我；二为妒，喜人之有祸；三为怒，喜把错事归于别人。爱得欠缺，则是惰，这种人对于一切都很冷漠，毫无热情。爱得太过，却是贪，贪财、贪食、贪色。如果一个灵魂已经把这些洗刷干净了，便可以抵达地上乐园。

　　踮起脚尖去拥抱爱吧，但别让爱反常，更别让爱过分。否则，你就得当心被爱的激情汹涌河流淹没。