中秋的情感载体是“月”。因其谜化而显得神圣,也就有了人类由月及人的永恒情结。同样一轮中秋月，古代则以婵娟、桂魄、蟾盘、宝鉴、冰轮等作不同的表述。有多少想象，就有多少美好；有多少离愁，便有多少无奈和寄托。

　　中秋的心理蕴意是“圆”。我们的祖先对“圆”情有独钟，也许与“天圆地方”的意识指向相吻合。通过旁人解说打开僵局谓“圆场”，男女双方开始过夫妇生活谓“圆房”，声音婉转自然谓“圆浑”，成人之美谓“圆全”，梦想得以实现谓“圆梦”。而对圆周率特别有研究，则是举世周知的。圆，成了吉祥诉求乃至图腾崇拜。人们或期盼自己生活圆圆满满，或对亲朋好友遥寄思念：圆魄上寒空，皆言四海同，安知千里外，不有雨兼风。

　　刚刚故世的我国当代名诗人黎焕颐，对历代写中秋节的诗词，最推崇宋朝苏轼的作品，曾说：“诗写到这份上，谁人能匹？”苏诗吟唱道：“明月几时有/把酒问青天/不知天上宫阙/今夕是何年/我欲乘风归去/又恐琼楼玉宇/高处不胜寒/起舞弄清影/何似在人间/转朱阁/低绮户/照无眠/不应有恨/何事长向别时圆/人有悲欢离合/月有阴晴圆缺/此事古难全/但愿人长久/千里共婵娟”。苏公于丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此“水调歌头”。

　　其实，苏公清醒得很。有限诗句写出人世无限感慨，自宽的，劝戒的，充满思辨哲理，薄发于厚积，千古流芳。后人哪怕自我感觉再好，在优秀传统文化跟前，也不得不“俯首称臣”，不是吗？每逢月圆中秋，人们便自然而然想起他创作的经典，并拾其牙慧为“时尚”——永远作古的苏公，永远地“千里共婵娟”！

　　古往今来，中秋的主角始终是人。月为人用，人为月醉。不知今岁中秋月，能动月下几多情？