住的是石头屋子，穿的是明代服装，说的是南京官话。这样的人群你也许非常陌生，其实他们就生活在贵州省安顺市平坝县的天龙屯堡古镇。

　　那天走进天龙屯堡镇，笔者的眼球立即被沿街古老的建筑所吸引，看看那围墙、屋子，都是用大小不一的石块砌成，“赤膊”的墙面几乎找不到一块标准划一的砖块，就连挺拔的二层楼房也不例外。再端详他们的屋顶，没有飞檐、没有翘角，更没有雕梁画栋，屋面铺就的也是薄薄的石片。令人称奇的是一处名为“九道坎”的石屋建筑，距今已有600多年的历史，墙面石块老掉了牙，但骨子里仍然彰显当年刀枪不入的“英雄本色”。

　　迈过了“九道坎”，进入热闹的街区，跳入眼帘的仿佛是激扬的蓝色音符，因为街头走动的妇女，大多身穿深蓝色大襟宽袖服装。领口、袖口、衣襟都镶着考究的花边，腰间系着垂脚的黑色围裙。她们头部的装束十分显眼：耳朵垂系晃悠的珠子，头发梳理得根根流畅，最后涌至后脑勺扎成发团。这且不算，头上还戴着无盖的立沿式布帕，有黑色的，有白色的，腮帮子处还露出两团青丝。这样的打扮，我认定她们是少数民族的一族。然而跟一位石屋里的老乡攀谈时不禁愕然，原来，她们是道地的汉族人。

　　当笔者刨根究底时，老乡不时流露出自豪的口气。他说他们的祖先是明朝皇帝朱元璋的嫡系部队成员，被派遣到天龙镇把守军事要塞。当时这里叫“饭笼驿”，军队抵达后，用石块构筑起坚固的屯堡。朝廷为了稳定军心，特批已婚军人的妻子儿女可以随军，未婚的由南京方面选配新娘。年复一年，“饭笼驿”开始人丁兴旺。清康熙年间，“饭笼驿”驻军转为地方，与朝廷渐渐疏远起来。上世纪初，当地读书人嫌“饭笼”两字不雅，就借附近天台山和龙眼山之名，结合屯堡建筑，改称地名为天龙屯堡镇。有趣的是，历经岁月沧桑，妇女的穿着打扮始终保留了明代的习惯，在贵州地区说起“三绺头”或者“凤头笄”、“凤头苗”什么的，都会直指天龙屯堡妇女。而他们也念念不忘到南京寻根问祖，说来还小有收获。

　　走过小商品街，前方传来一阵节奏明快的锣鼓声。摆摊卖花红豆的大妈说：“你们赶巧了，活动中心在表演‘地戏’，上海可看不到哇。”我有点纳闷，国人认识“地戏”还多亏了张艺谋执导的电影《千里走单骑》，片中一班演“地戏”的人马都出自云南丽江呀。大妈笑着说：“那是电影啊，故事可以编么，真正的‘地戏’就在我们屯堡，当然，丽江有‘地戏’，也是我们屯堡人的光荣，人家好戏出国门，我们好戏出省门也不错呀。”

　　该信谁的，我顾不上考证，不过能亲眼目睹濒危剧种“地戏”应该说是这辈子的眼福。

　　表演地戏没有舞台，没有布景，没有音乐，5个小伙子披挂色彩斑斓的戏装，黑色布袋从上到下套到了头颈，额头分别戴着象征三国将领的精致面具和刚柔相济的刺天羽毛，随着抑扬顿挫的锣鼓和充满南京腔调的道白和吟唱，5个角色你来我往一阵厮杀，将三国暴凶董卓就地歼灭。一出20来分钟的戏很快结束了，但我仍然意犹未尽，头上套着黑布袋的演员可谓双眼分不清青红皂白，他们如何与“敌方”对阵，如何准确地移动脚步，如何又不伤及对方，实在捉摸不透。我想，留给远方观众的谜，也许是“地戏”的魅力所在吧。