长江边的夔州出产一种枣子，个大核小，肉厚味甜，当地称为夔州蜜枣，而我把它称为杜甫枣。

　　相传夔州原来不出产这种蜜枣，是大诗人杜甫移居夔州时托人从家乡带来的树种，经他精心培育，果实累累，蜜枣满枝。但是每当枣子成熟时，邻家的一个老妇人常来偷枣子。因为连年兵荒马乱，男子大都被征入伍战死疆场，这位苦人家的女儿白白虚度青春，未能婚配。到老来无依无靠，孤苦伶仃，只能打柴割草，聊以为生，有时腹中饥饿，就到杜甫家的枣树上采枣充饥。杜甫每见到枣子将熟，那老妇人来摘枣子时，常叫家里人躲起来，任凭那位骨瘦如柴、面容憔悴的老妇人采摘枣子去充饥果腹。

　　渐渐地人们都知道了杜甫任老妇人采枣充饥的做法，于是夔州地方慢慢形成了一种风俗，枣儿红了时，谁都可以摘枣充饥，主人概不干涉。

　　民间传说总有它的起因。杜甫是个穷困潦倒的诗人，他对民间疾苦感同身受，他的诗歌名篇“三吏”、“三别”充分表现了他对人民的同情。他的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”充分表现了他对贫富悬殊的愤慨。任人采枣、主人躲避的做法发生在他这样的诗人身上，我是相信的。杜甫还怀着满腔激愤和同情，写过一篇题为《负薪行》的诗篇：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟……”虽然诗中没有提到老妇偷枣的事，但是杜甫对当地妇女的辛劳和悲惨命运十分同情，在诗歌的结尾杜甫写道：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”他用反问揭示了这里的妇女并不是不美丽,而是因为连年战乱，男子被征打仗，留下妇女操劳一切，使她们未老先衰，更因男子战死在外，这里的女子就很难成婚，到老只能孤苦伶仃，被迫偷枣糊口也是出于无奈。

　　尽管此事正史无明载，只有口传，但民间传说即使有点创作成分，也总是反映了人民的愿望和心声。

　　还是让我们去品尝那香甜可口的杜甫枣吧，它才是最好的见证。