在近代印度的民族解放道路上，印度教和伊斯兰教的信徒们分分合合，恩怨交错，最终没有携手共建一个新印度，却以印巴分治的悲剧而结束。虽然如此，甘地在这一悲欢离合的过程中，为两大教派的团结和谐所作的艰辛努力，常令后人难以忘怀。

　　无数事实表明，如果没有一个能够跨越不同宗教和不同民族、反映全体人民长远利益的政党，而是分别以宗教、民族为背景组建各个政党，那就难免发生摩擦。1937年在殖民当局主导下的省立法会议选举中，国大党和穆斯林联盟都想获取更多的席位，最后前者遥遥领先的选举结果，使后者深感不安，加之胜选的国大党在组建各省政府时，没有给穆斯林联盟成员一定的职位，1940年3月的穆斯林联盟年会便正式通过了单独建国的决议。

　　1947年3月，英国的最后一任印度总督蒙巴顿与甘地进行了谈判。甘地说：“请您不要分裂印度。”蒙巴顿说：“印巴分治是我打算采取的最后一着。”“为了保持统一，我可以让真纳来组成政府。”“那您根据什么断定国大党会接受这项提议呢？”“因为国大党希望避免分裂。”然而，不出蒙巴顿所料，甘地费尽了口舌，也没有说服他的战友们接受他的主张。

　　1947年8月16日印巴新边界的公布，成了各种仇恨总爆发的导火线。印度出现了长达一个半月的疯狂厮杀。50万名平民丧身，1200万人从印巴两国相互逃亡，难民人数比“二战”造成的流离失所者还要多4倍。政治家的一念之差，就是千万人的飞来横祸！

　　为了扑灭加尔各答仇杀的烈火，年已78岁高龄的甘地发表声明，决定从9月1日起开始绝食，一直到动乱结束。绝食到了第三天，甘地健康恶化的消息终于唤醒了这个城市的良知。各个教派显要人物起草了一项声明，庄严保证阻止宗教仇杀再起。

　　加尔各答平静之后，甘地又拖着虚弱的身躯赶往刀光剑影的首都德里，印度教徒在这里屠杀中央车站的穆斯林苦力，洗劫穆斯林的商店。1948年1月13日，甘地开始了一生中的最后一次绝食。当晚，他在祈祷会上用微弱的声音说道：“各个教派必须以人道主义取代野蛮行径。如果你们不能如此，我也无需活在世上。”第二天，由于绝食，他的体重便下降了一公斤。第三天，印度政府经过长期争论，终于决定立即偿付巴基斯坦的款项。第四天，甘地已无力行走，没有出现在屋外的草坪上。第五天，公报宣布他的生命濒危。全国各地的人们纷纷涌向城市的广场，高呼“亲善”、“团结”和“拯救甘地”。第六天，公报宣布急性尿毒症即将夺去甘地的生命。他向秘书口授了必须把占领的清真寺归还给穆斯林等停止绝食的7项条件，要求徳里各政治组织的领导人都必须在他的声明上签字。第七天，除了个别教派代表以外，其他人都签了，医生劝他喝点东西，他拒绝了。第八天，甘地即将告别人世。新德里的各行各业全都关闭歇业，数十万群众举行集会，强烈呼吁各教派领导人接受甘地的声明要求。苍天相助，各派代表终于在七项声明上庄严签字，甘地这才宣布停止绝食。

　　然而，甘地的博爱无法融化每一个印度教狂热分子的仇恨的坚冰。1948年1月30日下午5时，当他将要走上平台例行祈祷时，印度教极端势力的头目戈徳森跑到甘地面前，先向甘地鞠躬行礼，并低声说：“圣父，您好！”随从以为他想抚摸甘地的脚，便伸手轻轻地将他挡开，戈徳森却猛然推开随从，拔出手枪，顶住甘地赤裸的胸膛，连开数枪，甘地双手合十，口中喃喃说道：“神啊，宽恕这个青年吧！”随后徐徐倒地。这位终生倡导“非暴力”的老人最终死在了暴力之中。

　　甘地在平息教派仇杀中所起的巨大作用，启示人们在宗教传统深厚的国家和地区，像甘地这样宗教人格化的领袖人物，是社会稳定不可或缺的重要支柱。今日伊拉克动荡不已，或许就是那里缺乏有魅力的宗教领袖。心灵的疾病只有心灵的导师能诊治，人生的导向常赖偶像来挥手，这在宗教狂热的年代难以避免。