李杨琪

　　复旦附中

　　高二（10）班 

　　阳光下，独品一杯香茗，重温一下《妞妞——一个父亲的札记》中的感性与理性的交织，细品一下大观园的辉煌与衰败，探索尼采那一句“上帝死了”的根源。我只想顺应内心的选择，仅此而已。

　　听从内心的选择，响应自然的号召，在这个浮华的社会中成了罕见的原生态，而原本原生态的出行方式在如今也似乎有点改变，古时的“旅”和“游”结合成当今假期中大家最爱的“旅游”。

　　从小就习惯和父母参加各种旅行团，走在被定义为古典民居的狭长小巷，漆皮的高跟鞋踏在晚清时代的青石板上，通过喇叭传递出的讲解声盖过了滴答流淌的水声，我们在嘈杂中浪费了时间和金钱，用照片证明曾经来过，然后拖着疲惫的身躯回到家中。渐渐地，我发现我们的目光不曾聚焦在名山大川之上，而定格于导游手中摇晃的小旗帜。我们不愿知晓名胜古迹背后的文化内涵，却热衷于那烙上本土文化标记的旅游纪念品。我们拥有的只是和GDP挂钩的旅游业，对于自己，多的只是匆忙与徒劳。

　　智者乐水，仁者乐山。山水间的游历是古代名人学士功成名就的必经之路。读万卷书，行万里路。谢灵运行天下，游览四海名山大川，故文疏荡有奇气；苏辙过秦汉之都，览终南、嵩华之貌，所以文气充沛，气势过人。徐霞客历山水，郦道元写水经，皆与之相关。李白有云“脚著谢公屐，身登青云梯”，试问，没有游历蜀山名胜，胸中怎会有这磅礴之气？古人早知，汲取山水间的灵动之气，加之天地间的浩然正气，而使自己的文风淳厚自然，毫无生涩、扭捏之气。无论在身居高位时，还是被贬潦倒时，他们都纵情于山水间，除了聊以自慰，他们更懂得从自然中领悟大味必淡的处世哲理。他们是旅人，是游人，但绝不是旅游之人。他们也绝不会想到几百年后的我们会从山水间发现商机，牟取利益……

　　我不愿再重复那机械化的旅游模式，我会追随着心灵的脚步，潜入穷乡僻壤，去寻访不知名的历史，我会倾听灯红酒绿的城市里快被拆迁的石库门背后的故事，我会静静地抚摸一尊不知名的牌坊的细腻纹路。

　　下一个墨绿色的夏天，注定与众不同，没有喧嚣嘈杂的人流，没有玲琅满目的商品，有的只是一颗重归自然，安于平静的心。