我曾为上海师范大学燕国材教授策划且主持过一次全国性的“燕国材学术思想研讨会”，会议地点设在张家港市沙洲宾馆。当时，苏州市副市长朱永新拨冗出席会议。休会期间，与朱副市长交谈中，他有一个学习与生活的理念，我十分赞许。他说：阅读应成为每个人的生活方式与习惯。

　　古今中外，高质量的生活都包括人的精神追求。现代阅读与往昔阅读有一个区别：过去，受历史条件的限制，我们接受的历史知识、文学知识有的是片面的、不全面的，或者甚至是错误的，故现代阅读更显重要。譬如，新近，华东师范大学朱碧莲教授赠予的《还芝斋读楚辞》一书，其中对屈原修养观的评析就是新颖的。过去，学《离骚》时，只知道屈原的理想抱负及对谗人的抨击。《离骚》中的“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”像这样的诗句以前即使教授们知道屈原强调修饰容态，使与内美相得益彰，他们也不敢在课堂宣讲。

　　朱碧莲教授在《屈原之儒家修养观》一节中，这样评析道：《离骚》描写诗人以修饰容态来保持、发扬内美，既是诗篇所运用的一种艺术表现手段，也不容否认是诗人儒家修养观的具体表现。以服饰来说，诗人时刻不忘修饰整治，儒家对此就是十分重视的。

　　朱教授还列举：《论语·尧日》：“君子正其衣冠、尊其瞻视，俨然人望而畏之。”《荀子·劝学篇》谓：“孔子曰：君子不可以不学，见人不可以不饰。”于是，朱教授作出这样结论：儒家以为修饰容态，应为士人修身的必备节目，决不可等闲视之。

　　这样的阅读不仅开拓了视野，增进了知识，纠正了《离骚》即牢骚的管见，且为我辈和我辈一样喜欢修饰容态的人士，寻找到了历史的渊源，这是儒家的生活做派呀！