顾炎武，字宁人，号亭林，江苏昆山人。在今天昆山亭林公园顾炎武纪念馆内，一块玻璃条屏上印刻着他晚年《广师》一文中的一段名言：

　　学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭；读书为己，探赜洞微，吾不如杨雪臣；独精三《礼》，卓然经师，吾不如张稷若；萧然物外，自得天机，吾不如傅青主；坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚；险阻备尝，与时屈伸，吾不如路安卿；博闻强记，群书之府，吾不如吴任臣；文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯；好学不倦，笃于朋友，吾不如王山史；精心六书，信而好古，吾不如张力臣。

　　文中提到的10个人，便是当时的名流。王锡阐（寅旭），是天文历算学家。他放弃科举，潜心文史，尤精历法，会通中西，用法精简，创建新的历法，著有《晓庵新法》、《大通西历启蒙》、《测日小记》等。杨瑀（雪臣），武进人，读书不求闻达，著有《飞楼集》百二十卷。炎武著《日知录》，时与其探讨切磋。炎武在诗中称王、杨两人为吴中“高士”。张尔歧（稷若），济南人，著有《礼仪郑注句读》十七卷，对《周礼》、《仪礼》、《礼记》有深入研究，清儒治礼学由其始。傅山（青主），阳曲人，明清之际思想家，于学无所不通，又长于书画医学。明亡为道士，隐居土室养母。李瑀（中孚），晚年反闭土室，坚苦力学，惟亭林至乃启关相见。路泽溥(安卿)，原籍曲周，明末流寓吴县东山。清初，与父组织“东山联盟”，进行反清活动。炎武因受族人诬告而陷于囹圄，路泽设法拯之。吴志伊（任臣），莆田人，学者、藏书家，博闻强记，著有《周礼大义》、《礼通》等。朱彝尊（锡鬯），嘉兴人，著名学者，生有异秉，书过目不遗，尝选明诗综，铨次最当，以布衣入选同修《明史》。王宏撰（山史），华阳人，关中著名学者，擅长古文，工书法，精通金石学，著有《易象图述》、《山注》等书，亭林游陕西常主其家。张駋（力臣），山阳人，喜集金石文字，精通六书，曾为亭林校刻《音学五书》。

　　亭林先生与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒，被梁启超称为“清学开山之祖”，他的学术成就非一般学者所能企及。而他对十位学友却很敬重，连用十个“吾不如”，表达他的赞赏钦敬之情，体现了他的谦虚品格和宽广胸怀。

　　千灯顾炎武故居后面修建了一座仿古园林顾园，有一书斋名“十不如斋”。书斋后面有一庭院名“松庄”。昔亭林由山东至太原，傅山和朱彝尊安排“松庄别墅”和万卷古书作为其住所。三人纵览百家经史，评议世事诗文，志同道合，相见恨晚。庭院以“松庄”为名，当为纪念三位志士在“松庄别墅”度过的那段愉快生活；园内植三株松树，昭示三位老友的敦厚情谊。

　　梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“大学者有必要之态度二：一曰精慎，二曰虚心。亭林著作最能表现这种精神。” 这是一个剀切的评价。《广师》不仅可以让我们深切感受到亭林先生的“虚心”和“精慎”，似乎还能进而窥察到他之所以成为“大学者”的某些奥秘。