中国人讲究一种“落叶归根”的命运情怀，也讲究“天伦之享”的人生状态，凡是经历过一番起落最后功德圆满的，总是会尊为楷模。人能活到“落叶归根”的境地，已实属难能可贵，因为有某种命理性的生长，“落”和“归”才彰显其可贵之处。

　　这本《双人伞：叶永烈家庭传记》出自著名作家叶永烈和他夫人之手，实际上就是带我们从“落”的角度重新回溯他的一生，从青葱岁月到垂垂老矣，围绕他与妻子相依相伴的一生。既然是属于“家庭传记”，写到的就是他以及所有家庭成员。叶先生年轻时毕业于北京大学化学系，还未毕业就已参与写作《十万个为什么》丛书而获得各种奖项，而他的定情物就是这套丛书。他与妻子杨蕙芬都出身于书香门第，但他们的家庭都在动荡岁月中没落，两个在贫苦交迫中经人介绍相识相恋的年轻人最终走到了一起。当时叶永烈在北京大学念书，妻子则在老家温州担任中学俄语教师。叶永烈不喜欢分配的单位，后来跑到上海电影制片厂工作，一个化学系毕业的人最终却搞上了文艺工作。不过从他后来创作的一系列作品来看，涉及领域之广、跨度之大令人咋舌——或许这正是他文理兼好的一种表现吧。不过，他也因读化学和搞文艺的原故，没有回去老家温州，而是到了大城市上海，这使他创作出许多与时代紧密挂钩的作品。

　　这本书，叶先生谈自己的创作很少，谈得最多的是他的妻子和两个儿子。前面讲他与妻子结婚再恋爱，两人苦守着一个小小的家，等来新的家庭成员，悉心照料他们长大。所以他把整本书分成了“双人伞”“小家情”“相思表”“团圆节”“天伦乐”和“金婚情”几个章节，清晰明了地归纳了与家人间的感情故事。与妻子相濡以沫的感情，上至孝敬双方的父母，下至养育一双儿子，乃至“含饴弄孙”。尤其是叶永烈的母亲因独自抚养膝下儿女借外债无力偿还之时，叶永烈和他妻子主动承担还债的职责，将80年代初颇有些厚重的两千多元债务一一还清，毫无怨言，令人动容。叶永烈和他妻子以身作则，使中风的老母亲脱离危险、重返健康，也使两个儿子不仅在学业上优秀，在为人处事上也不卑不亢，成为社会上的栋梁之才。

　　叶永烈没有从“家风”“家规”上去高谈阔论，而是以身作则，以一己之文学理想去培养一双儿子，并且鼓励孩子和妻子进行文字创作，帮助他们登报发表。在儿子长大后有自己的学业选择时，又尊重其选择、任其高飞。很有意思的是，叶永烈没有单向书写，而是让妻子与他一起“夫妻双打”，文字中大段引入妻子眼中的自己、妻子的日记信件，以及与儿子们相隔两地的“相思之书”。这使他的书依然建立在一个追求纪实、客观的角度和风格上，朴实而自然，不做作也不啰嗦，使我们多视角地看到一家人对待同一件事的态度，及其精准度。都说温州人“恋家不守土”，因此所谓的“家风”也是七零八碎，无从追崇。所以前不久有媒体就做过“温州一家人”的家风调查，发现基本已经处于弱化的状态，虽然很多人坚持“家风”的深远影响，但依然对此现状无能为力。叶永烈一家算不上正规的温州一家人，但实际上他们身上有这种独立自主、四海为家的基因存在，即使后来分居美国、台湾、上海三地，依然执守着曾经蜗居上海时的那种相濡以沫的家风观念。

　　一家人有着乐观积极的心态，在困难夹击之时没有喊一声苦、没有借过一分钱外债，当孩子羽翼丰满、各自成家后，一家人仍通信往来、时时团聚，这不正是中国儒家文化所倡导的“孝悌”“礼义”“和合”之家庭伦理观吗？即使七十古来稀的叶永烈患肾癌动手术，但病愈的他仍坚持创作，并在其家人陪伴和照顾下颐养天年，这不正是所谓的“天伦之乐”吗？虽然没有追根溯祖、落叶归根，但实际上这正是回归到他当年和妻子共同赡养老母亲的阶段，现在由他的孩子们反过来照料他——这种孝悌观已经作为“家风”代代相传。

　　叶永烈称自己和妻子间的感情就如一柄“双人伞”，走过人生岁月，共同抵御着风风雨雨，这把伞或者旧了，或者躲进了某个角落，就如他们生命中出现的诸多苦难，突然被岁月消化了，可是存留于他们身上的经验和天伦之乐，却永生永世不会消失，因为这是他们共同挣来的财富，谁都剥夺不了。相信每个家庭都会有这样一把“双人伞”，共同撑开，并肩承担，一直到白发苍苍，依然执子之手、不离不弃。