在现实中生活，总会遇到各种各样的事情，也总会产生许多感触，或听到许多别人的感触。常常是，这样的说法很对，那样的说法也对。你说“人贵有志”，他说“要甘愿当一名普通的人”；你说“人活着就得过得轰轰烈烈”，他说“非宁静无以明志”；你说“壮心未已”，他说“归隐、淡泊”；你说“生活宜简朴”，他说“上帝叫你到这个世界来你有权享受世上最好的东西”……到底怎样才对？不知道。有人说，到生活中去找答案，或者生活就是答案。这种回答就算很有道理，不过有远水救不了近火之慨。有的时候，我们自己的许多想法也会前后不能自圆其说，而且不能简单说孰是孰错，甚至也不是逻辑上的问题。于是，我们常常处在这样的怪圈之中，生活于横亘在思想的此岸与彼岸之间的怪圈中。

　　说话议论离不开环境，所谓“此一时彼一时也”，我们当然不求所表达的观点要“放之四海而皆准”，但是总不能常常前后抵牾，使自己的心灵之秤失衡。

　　我们生活在圈内，生活在现实之中，我们必须面对柴米油盐，面对功名利禄；面对成功与得意、失败与挫折；面对被人尊重被人赞赏，面对蔑视、冷落，甚至忘恩负义与冷嘲热讽直至遗忘……以及因此有感而发种种感慨议论，而且形之于诗书图文。我们又幸好还能生活在圈外，生活在自己浩瀚的思想王国中，生活在向往与追求之中。我们心中有真善美，我们可以用此来慰藉自己，来补生活之不足，来个“精神胜利”。当然对有的人而言，这样做等同于逃脱。

　　其实，人首先是一个自然人，然后才是社会人；人可以代表自己一个人思考，也可以代表同利者同志者思考，更可以代表本民族、代表全人类思考，还可以代表过去思考或代表未来思考。这样多元的思考层面，加上年龄阅历、文化底蕴等等的圈内的不同，也就构成圈外的种种不同了。

　　唐懿宗时有位颇有名声的禅师叫云门有三句名言：“涵盖乾坤；截断众流；随波逐流。”我觉得能够把圈内与圈外连接起来，当然有必要作新的解释。我们的思想应该包容天地万物，我们的志向应该充斥宇宙，怎么能甘为井底之蛙？怎么能汲汲于蝇头私利而不能自拔？我们与世界万物有着千丝万缕的联系，然而我们每个人都必须有独特的个性，所谓和而不同是也。我们当然应该有自己独到的创见和眼光。当我们对世事规律能够比较清楚地了解的时候，适应世事，随遇而安，也就太自然不过了。

　　原来圈内圈外如同世界万物一样是有着内在的联系的，而且有不同的阶梯。用这样的眼光来看人家看自己，看一些看似抵牾其实存在着联系的观点，就会多一份理解多一份宽容多一份自得了。我们也就能够理解钱学森在荣誉的顶峰会由衷地说“我其实是个很普通的人”的道理；我们也很能理解，如果不是布罗德背叛卡夫卡给他的嘱咐——把他的全部遗稿都烧毁，那么在世界的文学殿堂里也就不会有卡夫卡的位置；当然我们也能理解，昆德拉为此而说的“不论将死者当作无用的废物来处理，或是当作一种有用的象征来崇拜，显现的都是同样的对死者独立人格的污蔑”的道理。

　　其实，积极地对待人生，可以意味搏击与进取，也可以意味退让与恬淡。生活中的圈内与圈外就是如此。