去年5月汶川的那一场天崩地裂，让一个古老民族——羌族的文化遗产，如活化石般被“炸”了开来。全世界的目光，刹那间把目光聚焦于这个遭受重创的民族。

　　今年 5月2日，来自震中的四川阿坝藏族羌族自治州的15位羌族原生态表演者，将在上海世纪公园音乐广场，为申城观众带来弥足珍贵的羌族歌舞，这也是“放歌世博——2009上海世界音乐周”的重要节目之一。灾后的羌族文化如何保护？当地的民间技艺是否得到传承？带着这些问题，笔者采访了此次带队来沪的阿坝州文化局副局长巴桑。

　　巴桑介绍说，阿坝藏族羌族自治州是藏羌文化的发祥地，以及羌族发源地之一。在漫长的历史岁月里，各民族共同创造了藏羌文化中具有鲜明地域特色的文化艺术。阿坝州境内黑水一带，最早曾是古羌人部落游牧、狩猎的属地，唐时吐蕃东征，黑水逐步成为藏族人民世代休养生息之地。与西藏、青海等藏区的歌舞艺术相较，阿坝歌舞更体现了古羌文化与吐蕃文化完美交融的鲜明地域性。美国人类学专家戈登看过此舞后大为惊叹，认为这种本色淳厚的原始音乐舞蹈对人类基因学的研究也很有价值。

　　与以往专业的民族歌舞团表演不同，这次来沪的艺人，均是当地的民间文化传承人，节目尽显原生态本质，如羌笛演奏、羌族释比羊皮鼓舞表演、羌族山歌等。羊皮鼓舞在平时并不多见，它是羌族释比在做法事时所跳的舞蹈。此次来沪的表演者是当地文化馆退休的老艺人……

　　和大多数非物质文化遗产相似，羌族文化也面临着“传承者少有人，表演者多年老”的尴尬。巴桑告诉笔者，这些年，他们有意识地在当地采取各种措施培养年轻传承者。希望这种民族文化传统得以延续。

　　“对羌族文化而言，汶川大地震的影响是巨大的，但它并没有毁灭，只是需要一段时间去恢复，这个过程可能相对比较长。”巴桑介绍说，地震发生后，羌族特有的建筑形式——碉楼垮了不少，羌寨等有形的物质文化遗产也损坏不少，“但并不是完全没了。目前我们正在加强碉楼的加固和维修工作”。而另一类非物质文化遗产也遭受重创，如当地三位“释比”在地震中去世了（注：没有文字的羌族，文化传承靠的是唱经的口耳相传，传承者便是释比，他们是羌族中权威的文化人和知识的集成者。在羌人眼中，释比懂阴阳，知祸福，通鬼神），羌族的文化传承不可避免地受到了一定的影响，但在各方的努力下，羌人正竭尽可能地恢复着自己的文化生态环境。

　　来自四川阿坝自治州的民间艺人们，除了为世博会贡献弥足珍贵的羌族藏族歌舞外，还将展示其羌绣、藏族版画等精美的手工艺品，5月1日、2日，在世纪公园举办的“四川阿坝自治州藏羌传统文化艺术展”上，将展出藏、羌民俗摄影作品40幅，传统藏族版画30幅，藏文书法作品10幅，手绘唐卡及堆秀唐卡50件，传统羌绣手工制品30件，以及藏羌传统民族服饰15套，全方位呈现灾后抢救保护羌族文化遗产的成果。

　　巴桑特别提醒，羌族的传统民族服饰值得一看。在当地，有“十里不同羌”的俗语，意思是即便邻村，羌人的服饰都各有特色。