从丽江到泸沽湖要翻越五座大山。泸沽湖的传说，就是因为它被深山环抱的遥远而产生的。

　　见到泸沽湖的一瞬间，每个人都惊呆了——这是凡人闯入了天国之湖呵。从高处看泸沽湖，在大山的绿色之中，蔚蓝的湖面宁静得让人忘记这是一泓湖水，它的清丽散发着神秘，它的沉寂和柔美又让人感受着高贵的孤独。这时，一位当地的女孩说，有人描写泸沽湖是地球上一颗凄美的泪珠。

　　真是一个有着神灵般意象的比喻，泸沽湖的沉静和凄婉，能让人产生震撼心灵的崇高和圣洁。年轻的恋人们情不自禁地相拥了，在弥漫着诗意的湖边体验幸福；刚才还快乐着的长者却沉默不语，他大概是惊叹于大自然的鬼斧神工。每个人都不愿离去，久久地对着湖面发呆。有人夸张坦言，现在，我真有跳入湖里去的冲动。他大概完全忘了，我们是站在离湖面有几百米之高的山上。

　　泸沽湖畔的山水孕育了摩梭人。有关泸沽湖的传说，都是与摩梭人的生活相关的。比如那里至今保留着的母系社会的习俗，男不娶妻，女不嫁人，以“走婚”形式维持婚姻关系。仅有的4万多摩梭人，有1万多人居住在泸沽湖畔。有人便说，他们的生活该是简约而原始的，不然，泸沽湖如何能保持它的静寂与凄美？每个人都想进入摩梭人的家中去探个究竟。一场“家访”是迎合了大家的愿望。

　　进入暗而局促的小屋，围坐在火塘边，灶头上有粗糙的炊具，角落里有横躺的猪膘，穿着艳丽摩梭人服装的“女儿”，在简陋的小屋特别触目。她们介绍摩梭人的家庭生活、“走婚”趣闻。原来“走婚”并不是传说中男女可以乱伦，它是男女定情后一种婚姻生活的形式，相爱的男人到女方家中过夜，白天则回自己家生活，生下孩子由女方抚养。因为没有结婚契约的约束，如感情破裂，可以各自另找异性，重新开始“走婚”。但如果男女在“走婚”期间另寻异性出轨，会遭村族人共同谴责。摩梭人说，这是以感情为基础的自由婚姻，不受物质的影响。但是，这种坚守，有没有来自现代生活的压力？

　　“女儿”介绍完家庭生活后，我们被带入另一个房间。这时进来十来位少女，坐到每位客人身边，要喝交杯酒，正在疑惑之间，她们又要让客人背着去跨一个象征物，一边说着“走婚”故事挑逗客人，每个客人都感到惊呀了。这时，只听得外面有人在大声提示，要赶路回去，才中止了活动的继续。那些“女儿”们瞬时齐刷刷站到院子中去，高声向我们要钱。

　　原来，这些少女并不是这户家庭的女儿，都是外来妹，到这里参与“家访”赚钱。我们终于明白，这是一个商业化了的“家访”活动，它让人误读了摩梭人的生活常态，一个保持着原始生活形态的群落，一经走向社会，迎合世俗的速度竟然可以如此之快。

　　不知道是应该诅咒商业化，还是责怪摩梭人的“觉醒”，也不知道这些少女们的商业性“演出”，长此下去会否玷污泸沽湖的人文环境……

　　我们几乎不敢再回到泸沽湖，我们怕再面对泸沽湖时，那蔚蓝色的圣洁意念被打碎。