卫灵公篇载：子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”

　　宋代朱熹注：“‘如之何，如之何’者，熟思审处之辞也。”杨伯峻先生说：“‘不曰如之何’意思就是不动脑筋。”末，无，没有。也已矣，三个语气词连用，非常强调“吾末如之何”的确定语气。此章译成现代汉语，大意是：孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，（对这种人）我不知道怎么办。”

　　应该说，孔子说这句话时是有嘲讽意味的。不过，孔子的表述技巧令人叫绝，语言十分通俗、俏皮，浅显、含蓄之中蕴含着深刻、丰富的旨意。

　　平时，孔子是温和中透露着威严，但用幽默、调侃方式启发弟子的情况并不鲜见。再看以下例子。

　　子罕篇载：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”前面四句是未收入《诗经》的逸诗中的句子。唐棣，亦作棠棣、常棣，落叶灌木，其花初开相反，终乃合并。华，即花。偏，同翩。反，通翻。不尔思，宾语前置，即不思尔。室，居住之处。此章译文大致如下：诗中说：“唐棣花开，翩翻摇动；（在这大好春光中）难道我不思念你吗？只是因为你住得太远（所以我不能前去）。”孔子说：“我看是没有思念，真思念了怎么会嫌路远呢？”

　　所引诗句是地道的爱情诗，孔子的风趣、诙谐跃然显现，其弟子会心一笑之后定会思索那言外之意。后世学者多认为孔子借诗说理，其意与“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（述而篇）相通。

　　孔子在谈到自己时，也不都是一本正经的表白，有时会以轻松又极富意味的语言自贬、自嘲，举重若轻，指东说西，显示出非同一般的智慧与幽默。

　　子罕篇载：达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”达巷那个地方的人说：“孔子真伟大啊！可惜虽然学问广博，却没有什么成名的专长。”孔子听到这种评论，就对本门弟子说：“我究竟该专门做什么呢？是专门赶马车呢？还是专门做射手呢？我赶马车好了。”

　　述而篇载：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“执鞭之士”，学者认为有两义，一是有爵位贵族的开道人，二是市场的守门人。孔子说：“财富如果（不违背道德）可以求得的话，就是去当手拿皮鞭的下等差役，我也干。如果（不违背道德）不可求得，那我还是干自己愿意干的事吧！”

　　子罕篇载：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”子贡说：“这里有一块美玉，是把它放在匣子里收藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉它呢？”孔子说：“卖掉啊！卖掉啊！我正在等着一个好价钱哩！”过去有人批判孔子是待价而沽的势利之人，那是根本没有读懂孔子，更不理解“天下有道则见，无道则隐”（泰伯篇）的深意。

　　如果不了解孔子的全部思想、性格特点和谈话技巧，今人读《论语》的一些章节就会遇到困难，陷入尴尬。反过来说，只要不是过于学究气，领会这些章节时注意其幽默、风趣乃至玩笑的性质，以及特殊的表达技巧，就会对孔子的为人有更细致更深入的了解。