“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”至情至性的一江春水，引领我们追溯到三千年前《诗经》的首篇，伴着那芙蓉与芰荷淡淡的芬芳……“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”和着柔柔的清风，唱着纯美的爱情，中华民族的先民们朴实自在地生活着——或顺流而下，或溯流而上，不畏那道阻且长。

　　几度天上人间，几度雨雪风霜。三千年后的今天，我们还能体会和理解这份难能可贵的“真性情”吗？

　　周国平有言：“世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人。却因此活得有滋有味。”

　　是啊，当下的我们为了追求那虚无缥缈、所谓的“有用”之物——比方说把“人生价值”与金钱、权利、荣誉挂钩，将其视作人生的第一要义——或多或少地陷入了“忙忙碌碌，不知所为”的“怪圈”。殊不知，如此这般地“为物所役”，哪里是真正丰富精彩的人生!

　　生活，需要一点“真性情”——人啊，总得活出个“味”来。

　　真性情，是一种从容的心境，好似那薄酒一杯，柔风一缕，温馨又飘逸。它是庄子的逍遥游，曹雪芹的梦中泪，梭罗的瓦尔登湖。它是李太白的仗剑远游——“行到水穷处，坐看云起时”；它是孟浩然的寄情山水——“江山留胜迹，我辈复登临”；它是陶渊明的世外桃源——“芳草鲜美，落英缤纷”……“生活尘世间，灵魂在高处”，真性情是一种悠然自得的浪漫情怀。相思时的一寄飞鸿，送别时的一枝折柳，定情时的一块手帕……古人以水墨画般写意的方式，将他们的真性情表达得淋漓尽致。

　　记得语文课上，老师曾给我们讲过《世说新语》里面“王徽之雪夜访戴逵”的故事：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒，咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道（戴逵）耶？’”看似荒诞的举动，却反映出王徽之别具一格的“兴味”。古今中外，此般真性情者，几何？

　　“所有的大人都曾经是小孩，虽然，很多人都已经忘记!”今夏的上海东方艺术中心，浪漫轻盈的法国音乐剧《小王子》，将一个童话故事娓娓道来，引出一段耐人寻味的思考——生命中的美好事物其实近在咫尺，只要你保有一颗童心！童心未泯，何尝不是另一种“真性情”？

　　高考过后，我们仍旧冒着酷暑，为了“中级口译”、“第二外语”那几张PASS，展开新一轮披星戴月的奔波，来也，匆匆，去也，匆匆。何不偶尔“罢工”一天？玩一下久违的“直排轮”，去一下人挤人的“热带风暴”，看一场大片连播的通宵电影。暂时，让全球通用的“ABC”，见鬼去吧！偶尔，感受一下古人那“白日放歌须纵酒”的青春豪情，恣意盎然。

　　千万不要让中华民族千古传承的“真性情”，在我们这一代沦陷。

　　深情热烈地活出“兴味”，也许会受伤，但，这是使人生完整的唯一方法。