一部《红楼梦》里，是有一个宁国府的。“谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，可见宁国府在小说中的显赫。然而宁国府也好，荣国府也罢，均为曹雪芹笔下之虚构，如果谁要去对号入座，是要令人瞠目的。

　　但是瞠目之事，终于有了。有那么一个地方，因为地名也叫“宁国”，于是便说宁国府不在别处，就在它的脚下，于是圈地一公里、斥资八千万，拿着一本《红楼梦》依样画葫芦、打造起偌大一座“宁国府”来！

　　宁国对“宁国府”的占有，因为地名恰巧相同，人们听了，也就掩嘴一笑罢了。但是在咱们的边陲，烽烟突起的一场“夜郎之战”，却不止是令人瞠目了——先是某市召开“夜郎学术研讨会”，论定古之夜郎，在本地无疑，不料激起相邻四地一片反对，纷纷拿出各种论据，证明夜郎之都，就在咱们这儿！某地大报，刊出《“夜郎”，我们当仁不让的品牌》，而周边诸地关于“夜郎文化”的旅游推介就“扑面而来”。你建一个“夜郎坝”，我命一个“夜郎谷”，于是“夜郎之地比比皆是”，谁也不肯让一步，据说是为了“打夜郎之牌，拓旅游资源”，“借夜郎之名，促经济发展”，某县还郑重提出将县名改为“夜郎县”的申请，并开列了塑造“夜郎图腾”的宏伟计划，以便打造“国际夜郎文明”……

　　夜郎之战，狼烟四起，无非是为了打造一个“品牌”，提高本地的知名度。问题在于，“夜郎”这张“牌”，就这么好打么？小小的古夜郎，为什么如此“有名”，就是因为一个“夜郎自大”的成语，流传了两千年。夜郎王一句“汉孰与我大”，而被世人讥为妄自尊大，从此成为愚昧无知的代名词。这样的“文化”，有什么可以弘扬？这样的“文明”，难道可以带来好名声、好运气么？难怪有识之士长叹，像夜郎这样的“印记”，应当避之不及才是，为什么反而你争我抢呢？难道夜郎之外，还要把那一匹技穷的驴儿，也来找到它“出生之地”的正宗吗？

　　现在的制造伪史，抢夺名人，已经刀光剑影，黄帝飞天之地，孔明出山之处，都已经一朝占领，张飞卖肉之市场、关羽挑柴之山脉，也已经“落到实处”。“正面人物”被瓜分已尽之时，仍然两手空空的，就只能来同反角认宗，哪管他丑名远扬还是遗臭千年？某地自称《金瓶梅》原型地，赫然造出“金瓶梅公园”，宣称西门庆者，即该地盐商吴某也，闹得该吴氏的35代宗亲，大呼戴上这“西门宗亲”的帽子，“实在令人蒙羞”……在这股“抢名人”的风潮中，周佛海的亲笔，已经做了学校的铭牌；汪精卫的题词，也已高悬在都市的高楼；“奸相故里行”虽然未能启动，但“大帅府第游”却已经在“认真地创意”了。南方某地，研讨会论证会推介会连连，推的是那里历史上一个“名人”，而那“名人”的“历史”，却是一部卖身求荣的汉奸史，因为“有名”，所以饥不择食，也打出来作为“旅游”的招幌；北方某地，修故居挂金匾铺马路等等，弘扬的也是那里一位“历史名人”，而那名人却是中国近代史上一名铁板钉钉的军阀，因为实在有名，又实在没有别的“名人”，所以也想打出来作为一张“牌”。相比起这些将恶人当作“品牌”的行状来，一个“落实宁国府”的笑话、一场抢夺“愚人”夜郎的大战，就不算是石破天惊了……