上海人喜欢把上当受骗谑称作“吃药”，它与因生病而吃药的吃药锁定在同一词组里，区别只在有无引号而已，什么道理呢？我一直莫名其妙，久经阅历，酌古斟今以后，总算渐渐悟出了其中的一些奥妙，不得不佩服上海人引喻的生动贴切，诙谐调侃了。

　　因为吃药而“吃药”的，古已有之，且有血淋淋的事实为证。魏晋时期士大夫阶层兴奋而忘命地吃石头可列为古今“吃药”的第一件大事，所谓吃石头，指服五石散（钟乳、硫磺、白石英、紫石英、赤石脂），它是汉方遗绪，具有强壮和兴奋作用，也可治某些病，但药性燥热，副作用极大。提倡吃石的始作俑者是大名鼎鼎的魏尚书何晏，据说他天生俊美靓丽，如玉树临风，令人目眩，甚至连皇帝也怀疑他是靠抹粉化妆来作秀的，一次有意在酷暑天请他吃滚烫的汤面，吃得他大汗淋漓，便随手以袖拭面，脸面却更显莹亮皎白，说明不是造假的。就是这个何晏吃了五石散后，奋亢异常，大肆宣传：“非惟治病，亦觉神明开朗。”即不仅解除了病痛，而且能使心情欣快、惬意。在风流倜傥的何尚书现身说法之后，社会上便竞相效尤，竟至服石成风，正如后来西晋名人皇甫谧所说的“京师翕然，传以相授”。吃五石散后，全身发热，习俗是披发宽衣在大街上悠闲地散步，使石热散发，这种散步称作“行散”，当时流行，属时尚的标记，可以与今天新潮女孩叼着细长的香烟，跷搁起一条腿坐在酒吧里的风姿相媲美。“行散”在当时究竟时髦到什么程度呢？可举《太平广记》里一则笑话来说明：某日闹市中心，一个人行走着突然躺倒在地，顿时引来行人围观，只见他宛转呻吟：我热煞了，是吃散石发热了。围观者中有一个知他底细，当场揭穿他说：我认识你，你从来就没有吃过石药呀！牛皮穿帮，他只得羞答答地站了起来，拍拍身上的灰，讪讪自语：大概我昨天买来的米粒中混夹有小石子，煮饭吃了也感到有点发热。众人轰笑而散。当年服石盛况，于此可见一斑。

　　魏晋到隋唐数百年间，服石颓风延绵不绝。有关石药的毒害，隋代名医巢元方在《诸病源候论》里总结出有：痰澼、浮肿、上气、腹痛、便血、淋、发黄、痈肿、发疮、失明等二十六种症候，它荼毒了整整四百年间无数社会精英的身心健康，危害及整个民族，有人终身残疾，有人因此夭折，后来甚至连皇帝如唐宪宗、穆宗也未能幸免，这个因吃药而“吃药”的惨痛史实，是我国医学发展史上的一根耻辱柱，是民族繁衍史上一场大灾难。其实早在唐初孙思邈早已觉醒，指出“明其大大猛毒”、“宁食野葛，不服五石”，但是，一个山野布衣的话，在朝野狂热发疯的服石浪潮中，谁来听呢？

　　“更变千年如走马”，魏晋风流在瞬息间已经灰飞烟灭了，留给我们后人的是无限的感叹和沉思，在今天人们为了追求强身延年而重蹈魏晋覆辙去吃石头的，想已寥落其人，然而，因为吃药而“吃药”的人仍大有人在：君不见，马路显眼处，男女医院管治百病的指路告示，林林总总，触目皆是；又不见，健身壮阳、气血双补、延年益寿、“调节免疫”的新来信息，铺天盖地，日以继夜；善良的人们，谁能无动于衷呢？不应当吃药而吃药，结果必然是“吃药”，从历史的观点看，与魏晋服石相较，不过是五十步与百步之间的差别罢了。

　　我只想说一句心里话：健康靠自己，不靠吃补药。人体除了少数人有遗传基因、免疫缺陷外，与身俱来就具备有完整的抗病能力，在中医称为元气，保持情绪乐观、饮食有节、不妄作劳、起居有常则能使元气充沛，把抗病能力发挥到极致，让生命物质延续到久长，然后达到“尽终其天年，度百岁乃去”的理想寿限境界，请问一句：历古天天浸泡在野山人参汁里长大的皇帝有几个是长寿的呢？事实明摆在这里，还值得我们今天再去“吃药”？惹来后人笑话。