在河北省博物馆，我看到了馆藏的一柄出土宝剑——吴王“阖闾剑”。时隔两千多年，它竟丝毫没有被泥土锈蚀，剑背上的菱形纹清晰可见，剑刃依然锋利，泛着耀眼的光芒。我用目光轻抚长剑，耳边仿佛响起剑在风中舞动的声音。

　　剑是一种长形两面有脊的武器。古剑一般如匕首，无鞘，直插腰际。剑是武器，也是佩饰。古代帝王、诸侯、大臣、武士佩剑，庶民不得佩剑。剑就成了一种身份的象征和标记。许多人用剑划出了自我与他人的界限。

　　庄周《说剑》中道：赵文王喜剑，“剑士夹门而客三千人，日夜相击于前，死伤者岁百余人。”可见古人佩剑、击剑的风气。在这种风气下，常有刺客，故秦王规定“群臣上殿，不得持尺寸之兵。”《周迁兴舆服杂事》说：“汉仪，诸臣带剑，到殿阶解剑。”萧何为汉开国功臣，曾赐佩剑上殿，这是一种殊荣。古代帝王对可信赖的臣子，赐以尚方宝剑。尚方宝剑是御用剑，身佩尚方宝剑表示“如朕亲临”，有着一种生死予夺的权力。

　　古时候，剑的影子似乎无处不在，出没于宫廷相府，招摇于市井坊间。“登高丘而望远海，倚长剑以临八荒”，是一种狂放。楚大夫屈原“余幼好此奇服，年既老而不衰”。在他看来，天风吹着自己，衣袂飘飘，腰悬一把“陆离长铗”，有一种豪气。在他生命终结时，他与剑也没有分离，一起沉没在汨罗江的波涛中。

　　文人佩剑，有书剑飘零的感觉。宋玉《大言赋》：“长剑耿介，倚天之外。”李白《大猎赋》：“于是擢倚天之剑。”连病怏怏的李贺也“朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷”，更不要说辛弃疾“把吴钩看了”，去拭英雄泪了。

　　吴王阖闾死后，还葬剑三千。剑在英雄壮士的眼中是何等的宠爱。一柄剑就是一种造化，一柄剑就是一位武士，一柄剑就有一生的传奇。专诸带着“鱼藏剑”，刺了王僚，自己被剁成了肉糜后，一柄短剑便为壮士歌哭成千古绝唱。

　　在我国的短兵器中，最早出现的是匕首，然后才是剑。剑是匕首的延长，也是人的手臂的延长。在兵器谱上，戟、矛、箭，以及枪、炮、火箭、导弹等等，都是短兵器的延长。

　　人类在不断的进步中，不仅仅在兵器领域，而且在更多的领域，总是延长着自己智慧的手臂。