上世纪80年代，画家方世聪突然从上海画坛消失而出现在巴黎，重新开始了自己的艺术道路。他按照西方的规则参与国际竞争，力图证明自己和自己的民族是优秀的。离开上海到巴黎创业，是方世聪给自己下的猛药，迫使自己摆脱思维定势和行为惯性，成为“无产者”，以重新获得艺术自由和人格独立。

　　因为生活在西方艺术之都——巴黎，看到了各种科学技术的突飞猛进，同时也面对各种思想学说的冲击，方世聪试图把西方的知识系统与东方的信仰系统和谐地糅合起来，以此形成自己既有东方思维的智慧又有西方逻辑实证的艺术哲学。

　　方世聪的作品大致有两种类型。一是写实的，趋于写意的人物画和肖像画，作品形式感较强，长于刻画人物的内心世界和心理特征。一是主观意象画，作品不再是画物质的图画世界，而是画非物质的精神世界，展示内视的思维活动。这种以油画为主要手段的意象画，精灵的形象及其语言符号以多种材料和手段塑造，显得比以往作品的内涵更为丰富，分量更重。

　　对方世聪来说，每一幅画都是一个小宇宙，与外部的大宇宙息息相通。他的形象世界是不能为人类理性所把握的诗意世界，所以他的艺术语言可以称之为菩提树下的诗。《涅槃》《转世》《繁衍》《灵魂之光》《宁静的灵魂》《众神之车》等，蕴含着佛学的理念并放射着生动的气韵，用似具象而又非具象的形象来表现积淀在意识和潜意识中的感悟，似乎让人体验到宇宙的上、中、下三界的生命体，看到无数可爱的精灵（或灵魂）在虚无缥缈的空中游弋，时聚时散，无边无垠，深不可测，有时是一个黑洞，有时是一个断层。在这样的宇宙中，游动着的精灵令观者时而感到渺小，时而觉得伟大。如此的感觉不正是人的本质的折射吗？