文 / 邓海平

　　闲暇时，我喜欢喝茶，喜欢和朋友在如诗如禅的茶道里品茗。

　　一壶好茶，三两知己，心境袅绕，必是茶缘。唯一缘字不可求。茶缘百得一注，在时光消磨中，或早或晚，都是错，都是过。只有那恰到的好处，佳人佳友佳茗，是可遇不可求的茶缘。

　　柔美的音乐细细地流淌，漂亮睿智的朋友堆着迷人的微笑表演茶艺，说着每种茶的特色和茶文化，熟练的沏茶程序像舞蹈一样优美，把茶艺发挥得淋漓尽致，听的人、看的人都呆了。轻轻地品一口，一股清香沁人心脾，真是一种享受。在这样美好的意境里，我的心里会涌起一种感觉——这个世界是如此澄美宁静、如此绿意盎然、如此美好，颇得茶禅一味之意境。

　　待茶过三味，无色无形无气，已经似白开水，也有人说好，大抵此时已近禅了。品茶韵心，禅坐韵魂，茶佛一家，茶禅一体，茶禅一味，一味茶禅，茶禅灵韵，韵灵我魂。此时是不会想起“茶具有人生三味”这样的禅语的。日本某僧《煎茶训》曰：“一杯有清新甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年涩味。”

　　以茶入禅，以禅伴茶，也是体味人生一种象征形式而已。在无法躲避人生得失的一些纷扰时，沏上一壶或浓或淡的茶，在品味茶意中去品味一种人生，未必不是一件超脱的事。只是这样心意入禅，怕有些刻意的嫌疑。

　　而此时，在无味之品饮里，也许真的是能参出禅茶的真谛，又怕是在蓦然回首中顿悟了。

　　在禅文化中最有影响力的经典故事，就是“赵州茶”，古时候的赵州禅师，对于苦心参禅的学生总是苦口婆心地借茶说法，让学生自己“吃茶去”；又有刘琨《与儿子兖州刺史演书》：“吾体中烦闷，恒假真茶，汝可致之。”可见，茶对于人类不仅是饮品，早已演绎成人类净悟心灵的一种象征。

　　平常的水放入几片茶叶便成了茶水，一样平常的茶水融进了信仰文化，就有了不同的寓意，成了一种精神的象征。其实，心若真的超脱顿悟，就可以任何形式放松，就像跛足道人对甄士隐所说“好”便是“了”，“了”便是“好”。

　　身在红尘，多有牵挂。茶叶能唤起诸多心情，更何况是那个相约再来的人呢？