一次，说到历史上的生存状态，觉得小康于人生较为合理。贫苦人所不堪。不要说衣不蔽体，食不果腹，吃了上顿没下顿，就如颜回在陋巷，一点饭，一瓢水清苦度日，一般人也受不了。

　　富贵须用极大的精力去撑住。利益所在，众所逐夺；登高而危，自然之理。《通鉴》中记载着一些皇帝子女说：以后生生世世不要生于帝王家。战国时苏秦也曾感慨，要是靠城边有一些田产，就不佩六国相印了。

　　小康则处于有余与不足之间，无须为衣食奔波操劳，为保持既得而焦心苦虑。小康之人生活不匮乏，有人的尊严体面，所消耗为人的正常温饱需求，不挥霍，不浪费。

　　古人说，无恒产者无恒心，小康并非今日不工作，明天就忧衣食，他们是小有恒产者。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

　　小康者，可像陶渊明一样耕作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；也可从事文艺，琴棋书画上用心；或者养鱼鸟，种花草，优游度日；或者，像李时珍那样著述，徐霞客那样远游，武禹襄那样习武。小康，意味着有比较充裕的可以自己支配的时间，而这种时间，是每个人自由发展所必不可少的。

　　鲁迅先生讲，人一要生存，二要发展。小康的生存状态，为发展提供了前提。相信在历史上，普遍的小康，是进至大同的一个必要阶梯。