寿石工(1886—1949)，名玺，一作鉨，号印丐、珏庵，别署铸梦庐、蝶芜斋、不食鱼斋。浙江绍兴人，久居北京。山阴寿氏宗族蕃盛，英才迭出。寿石工父亲寿福谦（镜虚）工书画，擅长治印，曾任山西布政司库大使。族亲寿怀鉴（镜吾）就是大文豪鲁迅少年时在三味书屋读书的启蒙塾师，被鲁迅称为“本城中极方正，质朴，博学的人。”寿石工幼受熏染，长于诗文，嗜好金石碑版。家乡会稽山上摩崖石刻众多，年青的寿石工常常登山攀岩，剔藓扪碑，乐而忘返。后辞乡北上，曾“西过汾晋，东出榆关，”一度游宦辽东。民国间加入南社，移居北平后分别在国立北平美术专门学校、北平大学女子文理学院、北平艺术学院任教，讲授古文、诗词学与书法篆刻，广受学子们的欢迎。著有《铸梦庐篆刻学》、《篆刻学讲义》。其中《讲义》一篇，多参考沈阳印人王光烈的《印学今义》，发表于《湖社月刊》，并经弟子巢章甫整理印行，流传甚广，而王氏所著，却坠而不彰。寿石工喜收藏古墨，多达千余锭，临终之际仍手握一新获的明代寿星墨，痴迷至此。

　　民国北平艺坛，聚集着诸多文化艺术精英，各大院校的三尺讲台，已成为他们播撒艺术种子的一方乐土，由此培养出了一大批卓越的艺术人才。寿石工在美专执掌教鞭长达数十载，桃李满蹊。篆刻弟子有齐燕铭、金禹民、温廷宽、戚叔玉、张牧石等，皆驰名印坛。继室宋君方在其熏陶下，也善花鸟画与刻印。时旅居北方的著名学者、书画家如徐悲鸿、黄宾虹、杨仲子、张海若、赵尔巽、周肇祥、孙壮、陶祖光、周作人、曹克家等皆与其交善。又善填词，民国初大词家朱祖谋北游燕京，寿石工以词求正，并受朱氏影响，师法南宋吴文英。

　　寿石工擅长书法，楷书初宗欧阳询，后参六朝墓志，用笔挺健流畅，颇具金石气。篆刻早年服膺赵之谦、吴昌硕，曾撷取赵氏“二金蝶堂”和缶翁“饭青芜室”中的第三个字，合为“蝶芜斋”，别出心裁，颇具雅趣。中年后醉心于黄士陵的清挺独绝，所作多字印章法随缘生机，疏密自然，得清劲峭丽之趣。晚年上溯周秦两汉，欲融合赵、吴、黄三家之妙。论者称其作品“不以奇巧取胜，平淡中自饶新趣，”富有书卷气。

　　寿石工一生勤勉，治印数以万计，曾长期在琉璃厂南纸店挂单鬻艺，不计较宣纸与石材之优劣，唯心所适，挥洒自若。每日授课事毕，必趋诸店，如有收件，即在店铺中运斤向石，现场完就。因交件快捷，深得顾主欢心，以致求者日众，应接不遑。

　　寿石工纵横燕京印坛多年，创作为数甚巨，然而给人影响深刻的作品却凤毛麟角。综观其印，以吴昌硕、黄士陵等诸家为归，取法甚高，但仿黟山线条坚挺峻峭稍逊，拟缶翁一路雄浑古厚也不及。又好作细白文印，惜部分线条失之单薄、乏力，气息也趋于孱弱。“快刀手”寿石工艺涯兴隆，长期养成的创作思维定势与操刀立就的习性，似乎压缩了篆刻创作中最重要的印稿设计反复推敲与思考过程，缺乏“易稿数十”、“九朽一罢”的严谨，以致他的印作有平淡、雷同之弊。

　　寿石工有“不食鱼斋”，后人多不解缘由，实乃其幼年曾久病不愈，郎中开方命其单食鲜鱼七七四十九日，并嘱以清水汆之，不得添加佐料。长时间单一、乏味的食物，令其生厌，导致反胃、呕吐，最后产生了严重的抗拒心理，终身拒食。亦为名人趣闻轶事，附存于此。