读一首好诗是享受，眼下就有这么一首诗：

　　名楼劫后今重建，诵序登临忆子安。不见落霞伴孤鹜，依然秋水共长天。西山霁色虹未尽，南浦渔歌唱正酣。千古华章谁续得，从来兴废铸鸿篇!

　　这首名为《重建滕王阁赋》的七律，是邵秉仁先生的力作。读这样的诗，真是值得浮一大白！

　　诗人自古就有两种。一种吟风弄月，倚红偎翠，极尽优雅，可称为闲情诗人。此种诗人多愁善感，万千心事“才下眉头，却上心头”，性情虽然率真，韵语亦属珠玑，但“忍把浮名，换了浅斟低唱”，心里头的那些事儿，都是无关社稷民生的牢骚；还有一种诗人，抚今思昔，剑气箫声。七尺皮囊，盛着的全是忧患。此种诗人侠气横溢，常怀有“把栏杆拍遍，无人会英雄意”的苍凉。他们无论是在江湖还是在庙堂，是登临还是思考，都会让歌吟产生敲金戛玉，旋转风涛的力量。

　　很显然，邵先生属于后一种诗人，诗不仅仅是他的爱好，还成为他思想的工具。除了《重建滕王阁赋》，在他的诗集中，我们会经常看到这样璀璨的诗句：

　　秦灭何须匕首现，仁义亡施自丧钟。（《易水有感》）

　　风云纵使淘千载，不没顶天立地身。（《纪念改革开放二十周年赠友人》）

　　国破怎堪依故垒，人贤何必设雄关。（《登长城沉思》）

　　读这样的诗句，如临金戈铁马，如沐天风海雨，让人的胸怀，顿时肃穆起来。

　　近些年来，改革给中华民族带来一个丰裕的时代，社会进步让国民享受到前所未有的福祉。但是，也应该看到，物欲横流导致了人心的日益浮躁。这种躁气与我们追求的侠气相去甚远。躁气为利益所驱动，纸醉金迷，夜夜笙歌的生活，导致人们思考的功能钝化；那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的侠气，离我们的生活越来越远。即便是登临，广阔的视野也无法使他的心灵激动；即便是宴集，除了酬酢，又哪里会有“醉里挑灯看剑”的豪迈呢？

　　邵先生的诗，近侠而拒躁。诗句不慕典雅，但求厚重；不思绮丽，但求粗砺。虽无唐诗的奇思逸想，但却是深谙宋诗虬枝盘空的神韵。除了吊古抒怀，他的另一类记游诗，也大可玩味，试摘几联：

　　游人疑似蓬莱客，未到瑶池已作仙。（《九寨沟神仙池》）

　　淘尽尘寰忧乐事，闲云自在胜沙鸥。（《游镜泊湖》）

　　若许隐居学陶令，何必采菊武陵源。（《游碧峰峡》）

　　从这些诗句中可以看出，邵先生的侠气中，还含蕴了几分道骨。他虽然也曾身居要津，但绝没有媚俗的倾向。即便倾吐超然物外的渴望，也绝不似明人小品中那种貌似闲云野鹤实则逃避责任的头巾气。

　　邵先生无意当诗人，只是公务之暇偶尔吟哦，这样反而使他的作品见性见情。诗集中的作品，大部分都是直抒胸臆，让人摸得着他的忧患，看得见他的块垒。这样的诗，便是好诗；这样的写作倾向，尤其值得尊重。

　　我与邵先生是君子之交，其诗词、书法与高尔夫三大爱好，均相同，因此常常以书会友、以诗会友、以球会友。每次相聚，言谈甚欢。我想，他邀请我为之作序，大概就是出于惺惺相惜的缘故。日前因事来京，邵先生招饮于颐和园近侧的某座会馆，席间听他谈传统文化的种种见解，竟有些不知今夕何夕了，于是胡诌了四句赠他：长安走马日迟迟，酬酢归来一首诗。锦州太守何相似，应允唐朝杜牧之。

　　曾当过黄州太守的杜牧，一辈子都在官场，但这并不妨碍他成为晚唐重要的诗人。邵先生曾当过锦州市委书记，故以太守戏称。他的诗虽没有达到杜牧的成就，但忧患的动力与能力，庶已近之。