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2007年7月21日 星期 放大 缩小 默认

明玉溪窑兰花炉

钱汉东


  玉溪窑一直默默无闻,不为人们所关注。1960年偶尔发现了三座玉溪龙窑,这才引起了世人的瞩目。玉溪位于昆明市南面,山清水秀,四季如春。这尊香炉根据画意和造型来判断,笔者认为应是明初洪武年间的器物。

  香炉高6厘米,直径10厘米,小巧玲珑,纹饰简朴生动,青花色泽深沉,同我们常见的浙江“土青”颜料有点相近。炉的双耳装饰为如意形状,也绘有青花图案,炉身的四周绘制兰花,线条流畅,托物寄情明志。圆圈足底不施釉,让我们清楚地看到疏松的胎骨。胎质为黄灰色,内胎同样不施釉,可看出一圈圈打磨的手工痕迹。从工艺上看,玉溪工匠努力向景德镇看齐,可惜的是采用当地瓷土,淘洗不精,就地生产的钴料,锤炼不细,留下了夹砂和气孔,结果与景德镇青花瓷,成为貌合而神离的兄弟,差距甚大。

  我国最早写兰花书籍为唐人陈处士的《种兰篇》,此书已失传。南宋的宋时庚在1233 年写出了《金漳兰谱》,为现存最早的兰花著作,明清写兰的书不少。画兰最早的画家史料记载是唐代的殷仲容。唐名僧贯休,也画过兰花,可惜没有留下来。北宋诗人苏东坡,曾画过兰花,留下了题画诗《题杨次公春兰》。到了明清,存世的画集,如文徵明的《兰竹卷》、石涛的《兰石图》等。至于近现代画兰如吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅、张大千等,更是各领风骚。

  我国是世界上栽培兰花历史最悠久的国家,她的高雅圣洁,代表了中华民族的气质和文明,古往今来,一直为国人所珍惜和崇尚。我国古代何时开始认识兰花尚无法推断。从 “兰”字分析,国人认识兰花和创造兰花的记录符号采用的是寓意:“兰”字是一幅美丽的画,门前绿草如茵,门内明月映照。在数千年之前就将“兰”字应用于诗歌中,歌颂美好的生活,描写爱情故事。陶渊明爱菊、林和靖爱梅、黄山谷爱兰、周敦颐爱莲,全是古代文化人的情趣反映。兰花代表了中华民族的理想、道德、情操,在中华儿女身上,多少总会溢透出一些兰花的幽香。

  这尊青花香炉系出土之物,算得上玉溪窑青花中的精品力作。青花系用钴料在胎上绘画,然后罩上青釉,在1200℃左右的高温下烧成,从视觉效果看有些层次感。当地所产钴料中含有较多的氧化铁和氧化锰,加上锻烧乏力,导致青花色调呈深蓝色和灰黑色,再上青釉覆盖加色,部分青花成了黑色。这恰好是玉溪窑与众不同的一大特色。

  玉溪窑的发现,让海内外学者惊喜不已,想不到地处边疆、经济文化相对落后的云南省竟会有青花瓷器生产。玉溪窑的发现充分说明自古以来云南同内地有着密切的联系,云南地方文化是中华文化的组成部分。已故学者冯先铭先生将江西景德镇、云南玉溪和浙江江山称为中国青花瓷器的三大产地,聪明的云南人可引以为自豪矣。


 
    

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