生活困苦  与世隔绝

　　茅草、泥土搭砌的低矮土坯房、缺水缺电、脏乱阴暗，瘦弱的老人们两两相帮吃力地扛起水罐，或坐在地上机械地做着杂活，神情漠然……这里，就是加纳北部的“女巫营”——“女巫”们的禁闭地，也是她们最后的“避难所”。

　　公益性国际联盟组织“国际行动援助”多年来致力于加纳“女巫营”妇女权益保护及减贫工作。据统计，分布于加纳北部5个地区的6个“女巫营”里，栖身着近千名妇女和儿童。这些营地，据说有的已存在上百年，专为“圈禁女巫”而建，避免部落民众受“女巫”施法诅咒。

　　虽然营地生活异常艰苦，但因为外人不得擅入营地，“女巫”们至少可以不再受到族人的直接迫害。一些女性被族人诬为女巫后，为躲避族人迫害，甘愿躲进“女巫营”。

　　“甘巴吉女巫营”是最古老的营地之一。“女巫”首领塔基拉·穆塔茹说，营地条件很差，房屋破旧，屋顶漏雨，一下雨老人和孩子连觉都不能睡。营地附近鲜有诊所或学校，即使有，她们也去不起。

　　多年来，这些被当作“女巫”的人，在这里彼此安慰和陪伴，有的被困40多年，绝望地等待死亡。

　　一经怀疑  难逃恶名

　　在“女巫营”里，每个妇女都有一段辛酸痛苦的往事。78岁的泽娜布·布格瑞回忆说，一天清晨，正在睡觉的她被一些人拽起来，人们说村里有个女孩梦到她，惊恐不已。“他们说我对这女孩施法，我当然不承认，他们就开始打我，后来我被拽到这个地方。”布格瑞说。

　　81岁的泽奈布·苏格鲁成为“女巫”是在她侄子病死之后。村里人用棍子打她，声称是她施咒致侄子死亡。“我不会什么巫术，”她说，“听说他们要把我活活烧死，我想我必须得逃了。”于是，她撇下家人，逃到女巫营。“我最想念的是孙子，我希望有一天还能看到他们。”

　　还有一些“女巫”却来不及逃进营地。在甘巴吉营地附近的村庄，村民认定一名寡妇用巫术致死一名患病儿童，对其毒打一番后烧死。她留下3个孩子，最小的仅7岁。

　　据说，验证“清白”需要举行一种仪式。原告和被告都要在祭坛前抛掷一只死鸡。如果鸡落下来面朝下，被告就被宣判为“女巫”，如果面朝上则证明其无辜。但被判为无辜的女性也很少能恢复正常生活，因为一旦遭到怀疑，她们就无法摆脱“女巫”的恶名，只能住进“女巫营”。

　　国际行动援助说：“这些妇女没有申诉的权利，只能被迫接受这样的‘无期徒刑’。”

　　观念不变  营地难关

　　近年来，加纳国内外一些慈善机构不定期为“女巫”们提供帮助，包括提供食物、生活必需品和维护权益等。社会福利部门也定期发放救济金。

　　加纳妇女儿童部发表声明说，“女巫营”的存在不仅是对妇女儿童人权的侵犯和践踏，也是一种“国家灾难”。

　　政府打算尽快关闭女巫营，结束受害者们的苦难。但该计划遭到营地女性和援助机构的强烈反对。

　　“我们没打算再回去，因为回去后还会受到不公正的对待，呆在这儿反而更安全。女巫营已经成为我们唯一的家。”塔基拉·穆塔茹坦言。

　　数据显示，四成妇女经援助回家后又在一年内返回营地。伤痕累累的她们回村后即使再小心警惕，也难免再度被指控。仇视和污蔑根深蒂固，要部落民众重新接受被指控为“女巫”的妇女，谈何容易。

　　如何帮助“女巫营”的女性重返家园，重新“做人”？国际行动援助建议，加纳政府应采取切实措施，保障营地妇女儿童权益，为其提供必要的医疗和教育设施，帮助其脱离贫困。同时，努力提高农村教育普及率，对部落民众加强科学与法制教育，摒弃“巫术”愚昧观念，并认定“巫术”指控为违法行为，严禁虐待妇女儿童，确保再没有人被当做“女巫”被抛弃送至营地。只有这样，才有可能使“女巫营”彻底消失，使妇女和孩子们生活得安全、有所依靠。

　　魏梦佳  邵海军