在这篇近2万字的长文中，他通过对纸、墨、印三方面的量度和观察，指出各种毛病和误解，并用流传历史和逻辑辨证，指出真迹流传的“监管链”存在疏漏，拍品即不能上接原作，足以证伪。

　　王朴仁指出，“纸张厚度”与“透光性”不可混为一谈，从拍品现状说原纸不适合作影写全无常识基础。王朴仁补充了几项新证，比如，《功甫帖》拍品“义”字残印被人为缩小，纸上大量小洞不符合正常虫蚀形状，前后二纸间洞形和位置全不对应等。

　　物理学研究出身的王朴仁强调，《功甫帖》争议不休是由于中国文物鉴定领域存在通病。中国书画鉴定仍滞留在凭个人“眼光”作主观判断，即使专家间也各有各见，所以争论不休，西方油画辨伪重视客观科学证据，值得学习。王朴仁提到，西方油画伪作问题严重不下于中国书画，可能由于市场早已上扬，名家作品来历和流传记录考查严格，力求链接年代全无间缺，可靠作品都已各有专家致力研究，个别编辑全集，每件入录作品都经严格审评。此外，国家设有刑事部门专职调查艺术品盗窃、做伪和买卖，法国法律最严厉，即使私人藏品中发现伪作，若为第三者举报，裁定后可充公毁灭，对待有如伪钞票或盗版货品。所以艺术文物辨伪是正规应用科学，近代技术发展已相当成熟，“西方油画的辨伪技术当然并不全合用于中国书画，但重视客观科学的态度是值得学习的。”

　　王朴仁出自收藏世家，研习书画历史及鉴定。其父王南屏别号玉斋，与张葱玉、叶恭绰、谢稚柳交往多年，将王安石《行书楞严经旨要卷》书法真迹与宋刻龙舒本《王文公全集》等国宝级宋代书法捐赠上博。