来楚生丈谢世已四十年了，安息在他的故乡萧山。和叶潞渊丈一样，是我深深怀念的前辈。他们的艺术和操行影响着我，是我终生的楷模。

　　这方六佛印（见图），很早以前就已在王哲言先生珍藏的印谱中读到过。后来竟能摩挲钤拓，诚所谓因缘际会。

　　上世纪八十年代初，我在市十二中学任教。因为离家不远，所以每天回家吃午饭。那时，课程不多，午休时间很自由。在寒舍附近，有一家华东电力局，温文尔雅的张亚圣局长经常在午休时间，莅临聊聊艺术。

　　有一次，我正在自制的印谱笺纸上钤拓，他饶有兴趣地看了好久。说他也有几十方印章，内中有来楚生、陈巨来等名家作品。我误以为是其尊大人的，他说不是，乃是其岳父的遗物。诘之，原来其岳座是名画家胡亚光先生。

　　他说，遗印共有百多方，分别由其妻的同胞守藏。我便怂恿他把这些印章都借来，做一本印谱欣赏。就这样，亚光先生的一百多方用印，陆陆续续，拿到我的案头，认认真真钤拓了二份。一份亚圣兄护赏，一份保存在敝斋。

　　一百多方胡亚光用印，按现在时髦的说法，得称“胡亚光自用印”。其实是不通的。所谓自用印，是指自刻自用者。

　　我的那一份，百多页的散页，因为后来谋食东洋，一直无暇自己装订。前几年，请上海一家图书馆的古籍装订专家装治成上下两卷。我请那位专家再做一个蓝布的书套，希望中规中矩的古式。不意竟做成了二个，说上下两卷做二个书套为好。我对于书籍装帧的知识大多来自钱君匋老师，线装书装订技术则是向汪子豆先生学习的。他们对装帧都有近乎苛刻的要求和见解。他们教我的向来是一部书册应该做一只书套，不但是自古以来的规矩，而且不易散失。我实在是迂腐落伍了，现在上下卷流行做二只书套了，连这都搞不懂，惭愧，惭愧。

　　在胡亚光先生的一百多方印章中，有十几方来楚丈早中年的作品。精彩。最使我激动不已的便是这一方六佛印。

　　楚丈的佛像印，前无古人，后无来者。还是加上“也许”吧。但是，楚丈的佛像印一如其画作，简练浑厚。而且，饶有汉画像的古朴气。

　　简练、浑厚、古朴，这六个字似乎十分平常，在篆刻上要做到，却是艰如上天。吴缶翁以后的印家，有几人能够做到？

　　来楚丈做到了，而且异常出色。且看佛像的造型，直如郑板桥所谓“删繁就简三秋树”，简到不能再简，飒飒几刀而已。但庄严肃穆，形神毕现。

　　前人很少刻佛像印，赵扌为叔、吴缶翁也仅在印侧表现。但晚清以来出土的汉画像石，给印家提供了可资研究的上好素材。楚丈自中年始，为王哲言先生等人刻过许多佛像印。撷汉人之精华，越刻越简，越刻越拙。这方六佛印可称是楚丈的巅峰之作。

　　楚丈的为人，有口皆碑。没有一缘一毫的虚华，朴实如农人，纯是古风。处世又极为厚道公允。这些美德，于他的作品，无论书、画、诗、印，在在俱现。

　　我没有宗教信仰，但对释、道都具敬畏心。直面楚丈的佛像印，令人生洗心涤俗意。不过，为什么六尊在一起，有什么讲究，庸俗如区区，实在不甚了了。

　　正月里，法华学问寺的大熙和尚来敝斋茶叙。谈到胡亚光先生，谈到六佛印，方知这方佳印原本不是胡先生的，是大熙和尚的祖父请来楚丈制作的。渠与胡先生稔熟，喜欢其所绘佛像，常把此印借予钤用。后人事变迁，一直没有索还云。

　　可惜，为什么六佛相聚，忘了问大熙和尚了。