我对少林寺的印象，缘于一部电影《少林寺》。她吸引我之处，就是僧人的武功和扶危济世普救众生的精神。这次，我应“嵩山问香·中国第二届香文化论坛”之邀，顺便观光了这座“天下第一名刹”。她给我的思考，却是颠覆性的。

　　少林寺处于中岳嵩山的南麓，在河南登封境内。登封，公元前一千多年，周公就在此设立测景台和观星台，建立土圭以测日影。其后一千七百余年的唐代，在原址仿旧制建成的石圭测景台，至今保存完好。元代天文学家郭守敬，也在这儿建起观星台，并成为全国27个天文观测站的中心观测点，当时世界上最先进的历法《授时历》，就据此观察、测量、演算而成，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一。为什么如此青睐登封？就因为周公和郭守敬等历代贤哲，按其朴素的宇宙观，都确认登封是天地之中的一方水土，是“天地之中”宇宙观最佳的验证场。

　　不过，我在郑州下火车驶往登封市的途中，所获印象并非如此。进入登封市区，我以为这儿就是少林寺。要不，沿途扑进眼帘的，为什么都是各种名字行世的少林武术院校？各种与少林相关的商店？连最宽敞的道路，也以少林大道名之？直到下榻鹿鸣山庄，才知离开“大乘胜地、禅宗祖庭”的名刹，还有半个多小时的车程。想不到，历来被誉为“天地之中”的这方宝地，就这样给少林寺或者说给“少林文化”淹没了。

　　此情此景，我不能不感叹价值取舍之无常。这感叹，一踏进中岳庙而被推到了顶峰。不过，仍然是这个中岳庙，却使我的感叹峰回路转。

　　应该说，中岳庙的历史比少林寺更为悠久、中国特色更为鲜明。她是中国道教的著名宫观，建于北魏，群山环抱，布局谨严，规模恢宏，红墙黄瓦，金碧辉煌。其面积为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存最完整的古建筑群。数人才能环抱、具有四千余年树龄的柏树到处都是，联合国教科文组织将她和“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，其中包括少林寺，可见其珍贵。可惜，强势的少林寺，却逼得她门可罗雀，冷清之状，可用凄凉两字来形容。然而，这只是初踏进庙门时的直感，徜徉于庙宇之间，静观殿堂、古树，很快便有一股静谧之气，可以捉摸般地悄然潜入我心灵深处。细细一掂量，分明是“上善若水，水善利万物而不争”而来的静气！让我想到了鲁迅《出关》中关尹喜与老子的那段妙对，老子张开嘴问关尹喜，问他看见什么？关尹喜说舌头。老子说，对了，牙齿没有了，而舌头还在。中岳庙的静气，传递的不正是柔性的魅力吗？

　　是的，我开始领悟身处这个“天地中心”的深层次意义了。文化是柔性的，被当代人称之为软实力，文化也是多元的，包容的，既有佛教，也有道教、或其他宗教和儒家；既接受外来，也继承传统；既可以遁世修持，也可以以武功入世干政，辅佐明君；既可热，也可冷。唯有多元，才展示天地的丰隆博大；唯有包容，方显出中心的深厚；唯有多元与包容，才具吸引力并凝聚出不可抗拒的强度与力度。华夏文化的广博悠久，就在于不争一时之鼎盛，而在于其“善利万物而不争”并无所不至的柔性与耐力。

　　于是，我再一次想到了弥散着一股霸气的“天下第一名刹”。当然，这一次想到，不再是原来那个少林寺，而是少林寺之所以被誉为“大乘胜地，禅宗祖庭”的达摩祖师。达摩祖师，一苇渡江，断臂求法，独处山洞，面壁十年，悟透了禅定，开创了中国禅宗，然后只履西归，但恰恰是他，也是少林盖世武功的始祖！在民间传说中，他这份静气与定力，居然在岩洞石壁上留下静坐参禅的身影，出神入化，成就了刚柔相济、动静相辅的最高典范！“天地之中”有静气，静气不只在中岳庙，还应该参悟的，还能体现多元与包容文化精神的，更有少林文化中的这一处胜景。

　　这一启悟，让我真有“蓦然回首，却在灯火阑珊处”的惊喜。到了少林寺，我不顾天梯般几千级让年轻人都望而生畏的石阶，以少年意气，一口气登上了达摩洞。冷寂的达摩洞及粗陋的汉白石巨型座像，正以中岳庙一般的静气，在高山之巅期待着什么。