平斋黄教奇兄旅居日本静冈市近三十年，执教传统书法篆刻，传授中华文化，成就卓著，已恭列日本篆刻家协会常务理事之座。2013年，日本久能山东照宫博物馆为纪念日英通商400周年举办纪念特展，请黄教奇摹刻了一方1613年江户幕府时代盖在日本通商“许可状”上的巨印——“源家康忠恕”朱文印，展出后由东照宫博物馆永久收藏。教奇兄回沪时送了我这张印拓，印面8.5×8.8cm。整方印刀法醇厚古朴，石花斑驳自然，甚有旧气。此事可与徐庆华兄去年为上海交大重刻“交通大学印”，合成一段印坛瑜亮佳话。

　　这方印原物已经流失了，印样是从英国牛津大学博物馆所藏的“许可状”上复印来的。教奇兄花了一周时间精心刻制，其认真的作风可以想见，为了求证这方印的正确释文，他专门请教了日本篆刻界的权威真锅井蛙与河野隆两位先生。我认识教奇兄也有20年时间了，那是在我们韩门一位日本篆刻家师兄出口芳治来沪办展的开幕式上，教奇兄的主持风格端庄、儒雅，声音浑厚、纯正，我以为是请来了哪位电台播音员，所以印象很深刻。教奇兄的父母家离我家只相隔一条半马路，所以他每次回沪，我们俩总要一起喝个茶谈谈艺，受益良多。

　　我对此印的释文总有些好奇之心。这方印在日本现在通常公认释读为“源家康忠恕”。源家康就是德川家康，他是建立江户幕府的一位伟大将军，因开创江户幕府265年强盛、和谐时代而受到日本人民的尊敬和崇拜。印是用古汉字篆写，从排列看应是两列六字。看字的结构，作者可能是略通汉字的日本人，在古汉字基础上尽情发挥了抒情的想象，笔画变得脱离了汉字的书写规律。左上一字三笔，可以作“水”、“永”等字猜想，左下的“恕”字“心”部也分拆得离谱，但总体上还能看出明代汉字印的风貌，在稍后时期的周亮工《赖古堂印谱》中尚能找出近似风格的印例。

　　如将此印两列顶上两字合读为“源”，一字横骑两列，这种构印法在古代中国从无先例，且从本印的结构看，此字怎么也不像是“一个字”，左右情意相背，高低分离相乖，作者当初设计时，难道没有想到会被后人识读为“水”、“原”两个字，自找麻烦吗？

　　德川家康原姓松平，后奉敕改姓德川，松平源自藤原氏，自称源自源氏，是有着复杂的因缘的。有关松平家康的改姓，是一个日本战国史研究领域的专题，此印或许是研究中的一个颇有故事性的重要史料也未可知。后人将此印释读为“源家康忠恕”，有其不那么简单的原因。在《中日文化交流史》资料中可以找到，德川家康江户幕府时期曾有“源家康弘忠恕”朱印用在外交文书上的记录，当时建立了“朱印船”制度，即出国贸易的船只必须获得幕府批准，得到幕府发给的朱印证书。当时的角仓了以出航安南国的两年前，德川幕府已致函安南瑞国公阮潢，“本邦之舟异日到达贵地，以此书印，可以认证；无印之舟，不可许之。”如果这方朱印就是教奇兄所摹的此印，则左上一字曾被释读作“弘”字，但从字形看显然很牵强，右半字拆为分离的两笔，这种美化实在没有依据。究竟如何释文？又如何理解这种日本印现象？期待研究者进一步探索。