刚刚过去的一年里，有许多知名人物被控犯有“性侵”罪，其中有两人是人们十分熟悉的古典音乐指挥家——詹姆斯·列文和夏尔·迪图瓦，其中对列文的指控被更多地报道。

　　现在看来，不管列文最终会承担什么样的法律责任，他的指挥生涯肯定是结束了。但问题在于人们应怎样看待他的艺术成就？是不是因为他犯错就把他取得的成绩一笔勾销了？过去四十几年里，列文指挥乐队录制了大量的唱片，他在纽约大都会歌剧院演出的录音、录像依然到处可见——是否应该作一清算，让列文就此在人们的记忆中消失呢？

　　可以肯定的是，列文的丑闻要折腾相当长的时期。在美国，有一些措辞较温和的评论称，要把艺术和艺术家区别开来，富有创造性成就的艺术家可能有道德上的问题，但艺术成就和个人的错误是两回事，不应混为一谈。

　　但也有人认为不能简单地用“瑕不掩瑜”来为列文开脱，对他的恶劣行径敷衍了事。他们举卡拉扬为例，这位上世纪最伟大的指挥家之一，在1933年他还年轻时，加入过“纳粹”，二战结束后，卡拉扬接受了盟军的“惩治纳粹”教育，得到批准后方重新执棒。上世纪五十年代，卡拉扬的“纳粹”经历被报界披露后，这一历史污点始终伴随着他，甚至于在他的讣告里也显著地被提及。

　　古典音乐爱好者喜欢卡拉扬的人很多，人们也从不忌讳谈论卡拉扬的这一历史污点，卡拉扬为自己年轻时的问题付出的代价也是咎由自取。同样地，今天我们面对列文的问题，会有人喜欢他的录音，喜欢他演绎的歌剧，这并非不可以，列文的名字也可以继续留在纽约大都会歌剧院的网页上。一旦他的“性侵”受到法律的认定、裁决，这种惩罚也必须是伴随他终身的。和卡拉扬一样，列文每被提及时，他的劣迹也应当是清楚明白地被述及，只有这样，才可以说是做到了把审美、艺术和艺术家个人的行为区别对待了。