汲取原始力量

　　创作《精卫填海》的马小娟，将带有苦难意味的精卫画得唯美而动人，画中的少女微微垂下眼帘，展现了精卫羽化成仙的过程。在马小娟看来，《精卫填海》的故事其实很励志，她不想把精卫画得太痛苦。所以，少女臂膀化身羽毛表现出的张力，浪花带来的澎湃感觉，以及画面下方出现的传统龙王形象，无不带有艺术家对于美的诠释。210×315cm的大尺幅作品，从构思布局到动笔创作，对艺术家而言都是一个挑战，“难得有这样一个机会画那么大的画，大尺幅给了我想象的空间。这是上海艺术家的重大创作，对传承中国传统文化有着非凡的意义。”

　　画家韩硕的作品尚未出现在展厅里，他笑称自己总是集体创作中“拖后腿”的那一个，“要看到作品全貌，可能还要再过一个月吧”，他以《羿诛猰貐》为题的创作几经易稿仍没有完成。韩硕习惯于将画面上所有细节都布置完毕、考虑周到后才下笔，小稿已画得极为细致。施大畏称这样的画法是“工匠精神”的体现。

　　为了寻求不同的角度，韩硕没有选择家喻户晓的“后羿射日”故事，而是选择描述后羿射杀猛兽猰貐。“神话创作给了画家更为广阔的发挥空间，这个相对冷僻的故事也让我的创作更加天马行空。一开始接到这个题材，我其实心里有些没底，曾花费很多精力来塑造后羿的形象，在研究神话的过程中才渐渐找到了思路。”

　　张培成把所绘的《涿鹿大战》视为一场“总攻”，战役气势磅礴，各种形象扑面而来，应龙、雨师、天女魃……从中可以清晰地感受到中国古代艺术的痕迹，野兽的形象参考了古代的画像砖，女魃的形象则明显受到敦煌壁画的影响。“敦煌壁画中许多直白、原始的元素非常有力量。而创世神话寻觅文化的源头，就是要显示朴素的气质。”张培成说。

　　画面上的人物造型强调彪悍有力，蚩尤的盔甲由牛皮制成，在一边擂鼓指挥的是黄帝。张培成认为，“画神话很有意思，是民族自信的表现。原始艺术极具生命力，在民族最初的东西中体现今天的思想，对创造当今时代的艺术非常有益。”

　　融入不同元素

　　洪健花了两个月时间，吃了两个月盒饭才完成的《神农尝百草》两联画“访草”与“尝草”，在整个一楼展厅内显得有些特别——写实手法塑造的神农赤裸着上身与族人站立在一起，如同一位普通的部落首领，而不是一个“神”，这也正是洪健创作的初衷，“把神农尝百草还原成在自然气氛中进行的人类活动，把人物服饰的影响降到最低限度。”从整体上看，画面上既有英雄主义色调也有浪漫主义倾向，使这个故事有了史诗般的光辉。普通部落首领模样的神农与传说中清瘦、带着犄角的神农形象相异，为了塑造人类的英雄，洪健笔下的神农强壮矫健，肌肉线条丰富，明显吸收了西方中世纪宗教绘画的元素，“其实西方中世纪与中国唐宋时期的人物绘画有着异曲同工之处，我画的神农介于东西方之间。”他还有意识地画上了飞扬的白鹭，除了起到画面之间的串联作用外，也象征着对于未来的希望。

　　对于外来传统艺术元素的借鉴，在青年画家作品中并不鲜见，《伏羲创八卦》的作者施晓颉坦承，自己的创作受到了荷兰画派勃鲁盖尔和博斯的影响——把不同视角聚集在一起；还借鉴了希腊瓶画以及埃及平面律造型，“画面的左上角是一只埃及艺术里‘骄傲的猫’，左下角还有一只有着漂亮眼睛的狐狸。”

　　组委会还邀请西藏、新疆的少数民族艺术家共同投入创世神话的美术创作，因为中华民族的文化是大文化，少数民族丰富了汉民族对神话的理解，并提供了崭新的视角。内蒙古艺术家海日汗的作品《龙狗槃瓠犬的故事》，一看便可知艺术家来自大草原，其艺术表现力与城市艺术家完全不同，“几乎可以听到狼吼声从画面中透出来。”施大畏说。   本报记者 徐翌晟

　　马上评

　　共鸣，超越时空

　　中华创世神话是中华祖先在认识世界、征服世界、改造世界过程中创造的独特的文化形态，是中华文化之源、之根、之魂。鲜见如此之多的艺术家在一次集体创作中不约而同地认为，自己的作品是自己艺术生涯中的得意之作；鲜见如此之多的艺术家为一次集体创作煞费苦心，苦苦地寻找突破，寻找与中华文化之源之间的联系，又在外来文化中寻觅那灵光一现。他们兴奋地解读着作品的细节，毫不避讳自己创作过程中曾经有过的困惑。

　　有的旅美艺术家还通过这次创作，在一笔一画间体味到了回家的温暖感觉。有的艺术家反复不断地推敲，比预定时间推迟了两个多月才交稿。

　　创世神话是每一个中国人都能感受到的精神共鸣，这样的共鸣从时空的那一头传来，提醒着我们，要在世界语境中与西方文化平等对话。　  徐翌晟