复旦附中

　　高三（1）班

　　庄子曾说过：“周将处于材与不材之间，材与不材之间，似是而非也。”

　　庄子所说的，是一种“与时俱化，而无肯专为，一上一下，以和为量。”的圆滑明智的处世方法。然而，我们如今的生活充满了似是而非的常态。“似是而非似乎从一个理想状态变为了虚伪的代名词。

　　“似”是生活中的我们最好的形容词，我们处在这个纷杂的世界中，面对他人的言论和观点时，有时还未细想便拍手称道；面对一件大新闻时，看到舆论的导向，便不自觉地人云亦云。但当我们仔细深入推敲，便能发现看似铿锵有力的让大多数人追捧的言辞实际并不妥当，它们看上去貌似有理，却实则经不起缜密的推敲。

　　我们生活的常态便是人云亦云，跟随大众，不愿意用自己的思想深入思考。我们发现的声音，都是别人嘟囔过的；我们做出的事，都是紧跟着别人的脚步，我们将自己的思想驰骋在别人头脑的高速公路上。我们模仿，却不愿发展自己的思想，我们渴望优秀，却乐于处于一切的中流。

　　这便是“似”的常态，我们热爱“似”的状态，因为它带来一定“是”的好处亦不会招致“非”的批评。我们认为，“似”是中庸之人的表现。但其实，“似”是平庸，是逃避，是将自己的思想禁锢而最终碌碌无为地过完了一生，这样的“似”使人们失去了灵魂。

　　幸而，古往今来，有不少人摒弃随波逐流，努力地去追求“是”的生活状态。

　　庄子虽提倡“似是而非”的理想境界，但他有明确的是非观，他提倡“天人合一”的道家思想在中国古代哲学史上立下了一块卓然独立的“是”的旗帜；苏格拉底为追求真理与事实走上了一条光荣的荆棘路，不顾教会强权与人们的非议，用自己的生命为代价去捍卫了他坚持的“是”；虞世南、褚遂良等人不以临摹名帖为追求，而是在书法上各有所创，他们写自己的字，因而青史垂名……

　　这样的例子还有很多，我想，这些名人之所以站在了智慧的高地上，被后人所景仰，是因为他们拥有明晰的是非观，有自己的判断与思想，不愿为了轻松而庸庸碌碌地过完一生。我们也应这样，学会拥有正确的“是”，勇于创新，勇于思考与实践，将“似”的混沌分离出来，真正做到从“似”到“是”。