[当代设计者眼里的“四阿重屋”]

　　《周礼》里说，殷商宫室“四阿重屋”。四阿重屋究竟是什么样子？中国文字博物馆的设计者用后现代的设计方法，四坡顶（四阿），两重檐（重屋）；颜色取殷商宫廷普遍使用的铜黄色；凑近看，宽宽长长的屋檐上，满是浮雕、彩绘着的饕餮（tā″tiè）纹、蟠螭（Pánchī）纹；宽敞的阶沿之上，粗大的立柱厚重的中国红上面浮雕着的仍是千变万化的饕餮纹、蟠螭纹。

　　原来，饕餮纹盛行于商朝。当时的人们把这种神秘怪兽想象成了没有身体，只有一个大头和一个大嘴的样子。它贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死，商朝人把它广泛铸刻于青铜器上；因为青铜器是那个朝代重要的饮食器皿，倒也贴切。而蟠螭则是一种没有角的龙，其特点是张口、卷尾、蟠（屈曲、环绕、盘伏的意思）屈。这种纹饰一直从战国流行到清朝。

　　将这两种纹饰广泛用于重屋的身上，在这里安放神州大地上五千年间风云掩卷的古老文字。

　　[这里的汉字“五千年间同一堂”]

　　今天，每天拿笔写字的国人究竟有多少？自从电脑进入家庭并个人化后，拿笔书写变得越来越稀罕了。但在文字博物馆里，你会感受到中国文字的博大精深和波澜壮阔，这里是中国文字的大家庭，这里的汉字更是“五千年间同一堂”。

　　还没进博物馆，巨大的装置———“字”就撞入你的眼帘：宛如一栋别致的屋，孕育着炎黄子孙一脉相承五千年；而在“字”巨大的身影两侧，就是直通“重屋”的28块甲骨字碑林了：外形还是“字”屋，屋子里用青铜铸成考古发现的甲骨卜辞，那片最大的青铜卜辞龟片重量达3吨重！

　　文字里面是历史，是生活。28片向上天卜问吉凶祸福的铜铸甲骨片还隐含28星宿，象征人与神秘自然之间的密切相连；而今这些联系都记录在一片片甲骨里，于是我们理解了为什么仓颉造字成功后，“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”。

　　[声光艺术形式填满国宝级展品]

　　作为新生国字号博物馆，中国文字博物馆除了通过捐赠、调拨、借展、租赁等办法收集大批国宝级文物外，更多的是运用各种技术、艺术手段展现文字的魅力。

　　雕漆样的画面里，巨大的铜鼎上镌刻的是获封爵位的文字、族徽，车马士兵反映的都是主人为天子征战的场面，鲜红鲜红的底色，就如青春燃烧的岁月；另一幅，还是红色，镌刻的是宴乐耕种、打水居家的场景，红红的铜鼎，只是鼎两边有大段的甲骨文字，那是从鼎上拓下来的：灯光印在浮雕上，似乎殷商的生活离我们并不远。

　　在各个展厅，眼睛耳朵脑海里，被声光电、各种装置加上国宝级的展品填满；甲骨、金文、大小篆、隶书一直到我们熟悉的楷书，还有数不清的叫不出名字的文字；从竹简书写到活字印刷，到电脑输入、排版，汉字与时代同行；更有汉字特有的书法，大师辈出，流派纷呈，真可谓是恢弘数千年，壮阔九万里。而今，它们都在这里安了“家”，数百世同一堂。