在上海城区，最常见的是梧桐树。它们排列在街边，向天空伸展枝干，用巨大的冠构织出绿色的浓荫。我们常说的“林荫道”，一般就是指被梧桐树荫覆盖的道路。

　　上海的梧桐，以前被人称为“法国梧桐”，那是因为当年法租界所有的行道树几乎都是梧桐。中国的植物辞典上也把梧桐称为“悬铃木”。悬铃，是指梧桐之果，它们悬于枝头，状如荔枝，也像铃铛，故得名。据说世界各地的梧桐，都源自中国。欧洲人将其引种杂交，使之叶更阔大，冠更葳蕤，再输出以至成为世间栽植最广的行道树。这只是一种说法，也许并不准确，要请植物学家来作定评。

　　梧桐在中国古已有之，在古诗中可以找到证明。在《诗经》中便有梧桐出现：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”庄子的《秋水篇》里，也说到梧桐：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止……”庄子文章中的南方之鸟“鹓雏”，就是凤凰，凤凰只有见到梧桐才栖落。古人将梧桐和凤凰相联系，可见梧桐的高贵。

　　梧桐一叶落，天下尽知秋。出现在古人诗中的梧桐，大多在秋风秋雨之中，李白《秋登宣城谢朓北楼》中有“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，孟浩然绝句中有：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，白居易的《长恨歌》中有：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。

　　古诗中与梧桐相随的，是悲伤愁苦的心情。王昌龄的七绝《长信秋词》，以秋风中枯黄的梧桐开篇，写一个幽囚深宫的女子寂寞孤苦的生活：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”。梧桐这个意象出现在诗中，就代表着凄凉和孤寂，这似乎成了诗人们的共识。在宋词中，这样的意象就被用得更多。

　　南唐李后主的《相见欢》，尽人皆知：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”秋天的梧桐，和离愁相连。李清照的《声声慢》，流传更广：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”李清照的词中，提到梧桐的不止一处，她的《鹧鸪天》中又出现梧桐：“寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜”，也是愁苦的情绪。似乎也是不谋而合，诗人们写到梧桐，总是“更兼细雨”，雨中的梧桐，更能传递离情别绪：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠的《更漏子》）。 “一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。” （徐再思《双调水仙子·夜雨》）

　　此刻，从我的窗户往外看，可以看到马路上的梧桐树，时令虽是初秋，梧桐叶仍是一片碧绿。再过些时日，秋风秋雨渐紧，梧桐叶会如金色蝴蝶一般满天飘舞。生活在喧嚣市声中的现代人，很多人对大自然的变化视而不见，也许很难走进“梧桐更兼细雨”的古诗意境中去了。