这几天在整理今年写过的文字，盘点曾经的心情。突发奇想，用PC的搜索功能查找关键词：“崇高”、“卑鄙”，十多万字的文件夹里居然找不到。暗自苦笑，至少说明我既对纷乱复杂的现实世界仍然保持着理性的怀疑与警惕，避免使用“大词”来泾渭分明地描述道德评判。同时，又被现代科技和制造享乐消费的时尚所胁持，游走于看似美丽的冷酷仙境里——目睹伪善者的种种行径，而“崇高”是否还能点燃消融冰雪，温暖心灵的篝火？

　　游历异国，在某个广场中央看到君主的铜像，为防止鸽子落在上面拉屎，腐蚀金属，铜像头部插满钉子，形如刺猬——“崇高”变得难以琢磨，甚至似是而非。有时，分明矛盾地感觉到对“崇高”的理解并不模糊，也许只因潜藏得很深，难以表白，而它又往往容易被平凡的名字突然唤醒。

　　1954年严冬，电波中传来阿贝·皮埃尔的呼吁：“今天凌晨3点，有一位女士冻死在巴黎街头，手上还握着住宅驱逐令……今晚就需要帮助，最迟是明天，我需要毯子、大帐篷、火炉……法国所有的城市、巴黎所有的街区都应该开设穷人庇护中心，在大门上写上这样的字样：受苦的人，不管你是谁，请进门来，睡觉、吃饭，恢复对生活的希望。在这里我们爱你……” 仅仅几分钟后，整个城市开始行动了起来。回忆起这个“良知觉醒的冬天”，一位法国老人说：“在冒着寒风，跟随父母将衣物和食品送往捐赠点的途中，因为自己走得慢了一些，便遭到父亲的责备，说我被魔鬼遮蔽了眼睛，没有良心。”

　　皮埃尔被誉为“法国的良心”，也是全人类的良心。他一生奔走呼吁，为穷人、流浪汉，为所有被剥夺和被损害者寻求福利和救济。他生前说过，“真正的和平缔造者，是那些皈依于普遍良知的人。”

　　1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女，终生致力于救助贫苦人，安抚绝望的心灵。一名得到她照顾的麻风病人临终前说道：“我一生活得像条狗，而现在死得像个人。”特蕾莎辞世之时的个人财产包括一双凉鞋和三件粗布外套——一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损。她是除了“爱”一无所有的人。然而，每天面对苦难景象的她在私人信件中多次表露怀疑自己的信仰，怀疑口口声声宣扬“爱”是不是种“伪善”。

　　“信仰的名字是‘理由’——支持生存的理由。无论有无信仰，每个人都有怀疑和黑暗时期，一个人的个性越强，他的净化过程就越强烈越漫长。”写到此处，再次默默念叨着他们的名字，试图获得一份其中蕴涵的能量。对我已然通晓的弱肉强食、成王败寇的“丛林法则”而言，他们展现出更真、更善、更美的人类进化之道。可还是不习惯用“崇高”来形容，因为怕太单薄，更因为想到，不是任何人都能成为圣徒，但圣徒必定是任何人中的一员！