戏说古人之风,据说已始浸淫当代之史。“端出王关戚”的政治内斗,戏说成戚才子欲以一部《红楼》染指“公主”，而老江青再演棒打鸳鸯的狠手戏；逼死贺老总的残忍缘由，戏说成贺夫人薛明对于叶群的一个白眼……于是人们要说，一部当代史，墨迹未干，其人犹存，怎么就来戏诌笑谈，那“胆子”岂不是太大了一点？

　　但也有有识之士论曰，对于当代史的玩弄，岂只是一个戏说而已，不少的书摊报亭之中，业已充斥着由“戏说”而成“胡说”的“出版物”，说其“胆大”，斥其“妄为”，远不是一言戏说可以遮盖的。

　　这大概是有道理的。比如写反派人物的一命呜呼，就有指鹿为马、颠倒黑白的。有“史”记一代巨逆陈公博之死，说他朗笑而赴刑场，缓步找了棵“铁骨铮铮”的菩提，从容整衣，盘腿而坐，高声而曰“此处甚好”，然后从容饮弹。这样的生死度外，如此的视死如归，几乎要叫人不敢相信那汉奸的真伪！然而打开信史一看，陈逆之死，并不那么漂亮，而这一段关于临刑的“悠然大度”，尤其是“此处甚好”的笑归之声，却明明是瞿秋白烈士刑场上的朗言大行，不知如何给人“目击”了去，再硬生生安在了国贼头上——这不是“胡说”么？！

　　除了胡说奸逆而外，还有胡说伟人的。例如曾担任过中央警卫部队的八三四一，竟也被拉扯到某些“纪实”之中，说那番号，正合了毛泽东一生之数。那八三，是伟人的寿数；而从遵义会议到领袖正寝，不正是掌权了41年么？更有甚者，今天说这“天数”，是当年苏区富田事变时一算命先生告知“毛委员”的，明天又说那玄机，乃中央进京之日“西山那边”某老道向伟人面授的机宜云云。这真是将无由的巧合，变成了传奇的“宿命”；又将迷信的色彩，强加于笃信唯物论的共产党人头上——这不是典型的“胡说”，又是什么呢？

　　其实最离奇的胡说，还在于近年来对于一些公案的揣测。例如月黑风高“九一三”，便已有了林林总总的“揭秘”，说是那天夜里，三叉戟上并无那对夫妻！什么根据呢，说是在温都尔汗那烧焦的女尸口袋里，掏出过几枚什么药片，而“推断起来”，像她那个年龄，已不会再服那劳什子了，所以“进一步推断”，那女人“可能”不是“主任”，所以另一具烧焦的秃男之尸也“可能”不是那“永远健康”！请看多么荒唐的“根据”，请听何其妄然的“推断”！凭两片十分可疑的“药片”以及完全不着边际的“逻辑”，居然也来洋洒。而这一切，又据称都是听一个洋人说的，舶来给国人看——那就真是原来意义上的“胡说”了！

　　从“戏说”到“胡说”，确看得出某些“史家”铤而走险的轨迹，所以友人之间，也有提醒注意他们的“意在沛公”以及“弦外之音”的。我的脑海里，倒没有这么一根弦，认为他们不见得是要翻什么案，达到什么不可告人的目的，所以又来搞“一大发明”。只是如此的大胆、这样的妄为，仅仅说一句“财迷心窍”就可以解释得了吗？只能求教于读者诸公惠眼明鉴了。