斯特拉文斯基的芭蕾舞剧《春之祭》在巴黎首演时曾发生骚乱，这是时下很多乐迷都知道的乐坛掌故。这场发生在1913年5月的爆炸性事件为这部名作增添了传奇色彩：当时，香榭丽舍剧院内噪音四起，观众斗殴，警察入场，致使斯氏不得不逃出剧院。

　　但真实的原因是，骚乱的起因并不是《春之祭》的音乐，而是它的舞蹈。当时享有盛名的舞蹈演员尼金斯基设计的舞蹈，是一种类似今天的顿足爵士舞。演员身披粗麻袋，步履蹒跚地登场，对于习惯于欣赏《天鹅湖》，迷恋于舞蹈演员的短裙缓缓地一起一伏的巴黎观众来说，实在是无法接受。

　　对于斯氏本人，这无疑是“城楼失火，殃及池鱼”，自己的职业生涯眼看几近终结。一年后的1914年4月，斯氏终于时来运转。法国指挥家皮埃尔·蒙特在一场音乐会上首演了《春之祭》——舞台上没有舞蹈只有音乐的《春之祭》结果大获成功，蒙特称那晚是“斯特拉文斯基之夜”。《春之祭》作为音乐会作品，摆脱了芭蕾舞剧的负面影响，斯氏当然高兴异常。他称这部作品是抽象的，纯真的，有结构但不是叙事性的。

　　1929年，斯氏的提携者——俄罗斯舞蹈团主持人佳吉列夫称《伦敦时报》有一篇匿名的评论文章写道：“《春之祭》在20世纪音乐界的地位等同于贝多芬《第九交响曲》在19世纪的地位。”音乐学家研究后发现，《伦敦时报》的匿名评论文章发表于“蒙特音乐会”的次日，原意是：《春之祭》绝对是一部芭蕾舞剧，我们确信它在20世纪将发挥重大的影响，就像贝多芬的《合唱交响曲》在19世纪的影响一样。显然佳吉列夫对原话的理解有误。也有评论家认为佳吉列夫是故意将错就错，以一种道听途说的表达方式来推崇《春之祭》。

　　但是一场“春”和“贝九”的比较由此被闹得沸沸扬扬。首先，两部杰作都有口实：《春之祭》曾引发了音乐史上少见的骚乱；而“贝九”呢，由于太成功了，后世作曲家高山仰止，感慨不可逾越，心理阴影挥之不去。斯氏晚年有一位助手叫罗伯特·克拉夫特的认为两部作品都是划时代的不朽之作，但他又认为《春之祭》似应略胜一筹，因为它的长度仅为“贝九”的一半，足见其能量之大。

　　也有人认为两部作品无法相提并论，《春之祭》根本不具备“欢乐颂”中体现的人类皆兄弟的精神。你能想象伯恩斯坦1989年在“柏林墙”倒塌之际演奏“春”吗？同样，挺“春”的人会反唇相讥：“纳粋”党徒1942年庆祝希特勒的生日，富特文格勒也不至于演“春”吧！ 

　　今天的观众对两部作品的喜爱程度，是对这场争论最好的总结。2006年秋天在意大利都灵，斯卡拉歌剧院乐队和合唱团在冬季奥运会的冰球场演出“贝九”，万余观众端坐纹丝不动，乐曲结束时长时间地向乐队和歌唱家欢呼，直至深夜。2010年5月8日，迪图瓦指挥费城交响乐团演“春”，庆祝上海世博会开幕，全场观众忘情地欢呼，沉浸在欣赏音乐的快乐中。

　　今天，纪念《春之祭》问世100周年的活动已拉开序幕，今年9月，“纽约爱乐”、“洛杉矶爱乐”都将举行纪念演出，而明年5月，“春”将回归巴黎香榭丽舍剧院演出，纪念音乐史上这次重大事件的100周年。