在晚明画坛中，丁云鹏是一位多才多艺的画家，山水、花鸟、人物无不精妙，并工诗。其写佛像，得吴道子法，白描学李公麟，设色学钱选，以精工见长。成书于康熙十八年后的姜绍书《无声诗史》赞曰：“南羽画大士罗汉，功力靓深，神采焕发，展对间恍觉身入维摩室中，与诸佛、菩萨对语，眉睫鼻孔皆动。”月前，台北故宫博物院举办“心印毫生·丁云鹏绘画展”，虽属小型专题展，只有十数幅作品，却采撷精华，展示了他各时期的山水、人物精品。

　　“丁云鹏画展”有其37岁时所作的设色山水《仙山楼阁图》，中年的山水画代表作《庐山高》及大湘妃骨成扇《前后赤壁赋》两面画，晚期精品有《扫象图》及《应真云汇》长卷，此卷古木丛间，画有形貌各异的十八罗汉。而《白马驮经图》虽是老年之作，却又返具中年精巧细致，融和清润之气，令识者叹奇。此外，设色《罗汉册》，主轴《应真像》《释迦牟尼佛》均骨气奇伟，笔墨高古，兴味弥永。

　　《释迦牟尼佛》（左图），水墨纸本，图中释迦牟尼坐佛，和而泰，安以舒，端庄肃穆。佛之衣纹，清劲圆健，飘逸流畅，虽细若游丝，仍坚可屈铁。释迦牟尼佛身后，老树盘结，其枝叶或浓或淡，或斜或正，皆参差不紊，俯仰有神，并具有装饰性。图下方山石，浓淡焦润，笔笔矫健，与苔草一气相生。此画意出尘外，格生笔端，颇具超凡脱世之意。此图左下角落款曰：“佛子丁云鹏敬写。”钤朱文印“丁云鹏印”，白文印“南羽”。

　　此画左边有题款二则。一为晚明画家邹之麟的  跋语，曰：“世尊四十九年说法，无非对病设药，此真大药王也，文殊就地拈一茎草，度与弟子曰，你看那一味不是药，然此叶能生人亦能杀人，此真大药师也，佛与菩萨究竟不外自度度人。”另一题曰：“释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。禅居士汪道贯书。”法者，佛教泛指宇宙之本原、道理、法术，此偈尤具禅机也。此二则题跋，均出自《景德传灯录》，简称《传灯录》。宋道原编，三十卷，成书于宋真宗景德（1004-1007）年间。内容叙述禅宗师徒相承语录和事迹。灯能照暗，祖祖相授，以法传人，譬犹传灯，故名。

　　丁云鹏（1547-1628尚在），字南羽，号圣华居士，安徽休宁人，出生行医世家，笃信佛教，早年即皈依佛门，及长拜詹景凤为师，并与孙克弘、莫是龙、董其昌、陈继儒交友。又曾为徽州名墨工方于鲁、程君房墨模画稿，细腻华丽，精美绝伦。显示其深广的艺术兴趣和艺术创作能量。