张在辛(1651-1738)，字卯君，号柏庭。山东安丘人。是印学家周亮工得意门生张贞的长子。张贞与著名篆刻家程邃交谊深厚，是清初山左颇具影响力的书法篆刻家与藏书家。张在辛幼受庭训，十二岁时便能镌刻印章与摹写八分书，并长期跟随父亲，“北走燕赵，南泛江淮”，遍交天下名士。他在南京时拜书法名家郑簠为师，专习隶书。晚年探索用鹅毛制笔作画，蘸墨涂抹，羽丝若隐若现，饶得天趣。他曾将自创的鹅翎画法与指画大家高其佩相较，称：“高君作画全凭指，我画拳石倩羽毛”，指出了各自创作工具的不同特色。张在辛康熙二十五年（1686）拔贡，年逾古稀方授观城（今属莘县）教谕，因体衰病虚未赴职。垂暮之年撰写了《隶法琐言》、《篆印心法》。其中《篆印心法》是张在辛毕生篆刻创作实践心得的结晶，全文分为篆法、章法、落墨、刀法、修制及钤印六个章节，涵盖了制印的全过程，要言不烦，义理畅达，具有指导性与操作性。难能可贵的是，在文中张在辛将印面修饰和钤盖印蜕等，直接影响到最终艺术效果的技法绝活一一作了揭示。如对于追求线条“圆熟者”，他称可用纸揉擦印面，也可用布、土、盐、稻草绒等材料来摩拭，追求刀锋外的天成情趣，与近代吴昌硕做印的种种特殊手段不谋而合，而这些皆为先前印家尚未认识或不屑提及的。

　　张在辛的叔公张绪伦、父亲张贞知识渊博，雅好篆刻。张贞在自题《纪年印笺》中称：“仆质本支离，性多偏嗜，印章小道，兴寄尤深。”清芬世泽，其子嗣均受熏染。张贞挚友，清初大诗人王士禛在题赠诗中称赞道：“苕苕三玉树，挺生东海隅。”此“三玉树”就是指张在辛和他的两位弟弟张在戊（申仲）、张在乙（亶安）。三兄弟治印不仅深得家传，张在戊还有幸得到程邃的亲授。文人篆刻风气至清初从苏皖地区逐渐向北方渗透，张贞及在辛兄弟的出现，使齐鲁印坛摆脱了一片荒芜的状态，并由此成为当地篆刻艺术的标帜。像山东籍印人高凤翰、聂际茂、郭伟绩等，皆师事张氏。郭伟绩在《松筠桐荫馆集印》自序中称：“安丘张氏三先生以平妥见长，远近篆刻家悉宗之，遂为当时印学师范。余自幼数过渠丘，谒卯君、申公、亶安三先生，观其全谱，因求其操刀之法，先生乐引后学，一一指示无倦色。”张氏兄弟一门风雅，自为师友，所作用刀娴熟，朱文取法元人与林皋，秀逸工稳，兼参六朝朱文，风骨劲健，白文印古雅醇厚，直逼秦汉。张氏兄弟不仅篆刻风格相近，且勤于奏刀。康熙五十九年（1720），三兄弟辑自刻印二千余方，成《张氏一家印存》。乾隆元年（1736），张在辛已八十六岁高龄，精神矍铄，仍辑三人刻印九百多方成《望华楼印汇》。张在辛之子张敬舆、扶舆、重舆及侄儿张壮舆等也善治印。张氏兄弟虽继承有余，出新不足，成为一大憾事。但他们遥领神髓，开蒙传薪，祭起了齐鲁大地的印学大旗，引领着山左文人篆刻之风骚，厥功甚伟。