10月25日，记者来到解放中路邮政局路段，发现路边的隔离栏和广告栏刚安装不久。其中，公益广告栏设置的是“二十四孝”的故事，均配有插图，除了“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家较为熟悉的典故外，也包括“埋儿奉母”等生僻典故（见上图左 图 IC）。

　　在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思为：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。

　　得知公益广告引发争议，制作单位负责人刘总表示很意外。他解释说，选用“二十四孝”是上级领导制定的。10月25日下午，公益广告安装单位的负责人致电记者表示，他们准备用其他内容替换“埋儿奉母”（见上图右）。

　　皖西学院姚治中教授表示，古代典籍并非全部适合今天这个时代，继承不等于原封不动地“接收”，“比如《二十四孝》里就既有精华，也有糟粕。我们有尊老爱幼的传统，‘埋儿奉母’只讲了尊老，但没有爱幼，这是不科学的，也不是正能量。”　　　　　　　　  （新安）

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　　晋朝郭巨原本家境殷实，父亲死后，他把家产留给了两个弟弟，自己独取母亲供养，极为孝顺。后来家境渐贫，妻子生了个儿子，郭巨担心养儿不能很好地侍奉母亲，就和妻子商量埋掉儿子。当郭巨挖坑时，地下二尺忽见一坛黄金，上书：“天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”原来是上天感其孝道，奖励他的。夫妻带着黄金回家，老母幼儿都得到照顾。

　　鲁迅曾评价称：“我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来……那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”