约定俗成似的，从前各种市声各有各的风格特色，不会混淆缠错，如果要分类的话，可分为两大类，一类是口头叫卖声，一类则是器物鸣响声。口头叫卖声中有各种派别，因地域方言的不同而不同，同是吴方言，绍兴和苏州就有着区别，是典型的越腔吴调之别，前者状越剧和绍兴大板，后者类苏滩和评弹，别说绍兴和苏州，其实吴语区各城市间都有着差别，语言的差别，声调的差别，还有各行业间的差别。有的叫卖声是带有音韵声调的，是唱歌式的，是咏叹调，有的则不带音韵，只是喊叫，艺术些的可算朗诵或快板，不过，叫卖声中许多是又喊又唱，喊着喊着就唱了起来，真所谓“言不尽而歌之，歌不尽而手之舞之足之蹈之”也。叫卖中手舞足蹈的也能见着，譬如叫卖零头布或拍卖日用小商品，一块一块、一件一件地叫着、顺口溜着、唱着、不知不觉中就舞了起来。北方相声中有《卖布》的传统名段，其实苏州“卖布”的情趣绝不亚于北方相声之所描绘，可惜没有上升为艺术品而已。

　　这里着重要说的是市声中的器物鸣响声，我称之谓市声鸣榔。过去读古词，读到“有渔舟唱晚，一片鸣榔”时，眼前便显现残阳下的水面上几艘打鱼船悠然归来的图画，耳边则响起了清脆的鸣榔——渔夫以长木击船舷的声音。我在江南水乡插队落户过，经常听到水上鸣榔，听似单调的“啪啪”声，但窃以为那是江南水乡最有意境的声响。我这里以鸣榔形容市声，说明这种听似单调的器物鸣响声，实在是非常有意境的呢。

　　儿时门前常有卖橘红糕的小车推过，没有叫卖声，只有摇拨浪鼓声，“咕咚咕咚”地响，摇得孩子们的心也“咕咚咕咚”的跳，高门矮闼就哗然而开，孩子们纷纷围住那小车，一百钱（一分钱）一包，中看而好吃。

　　夜间，“骆驼担”在小巷深处幽幽地敲起了竹梆：“笃笃笃……”竹梆富节奏感、很脆，却不喧闹，恰如其分把顾客召唤而来，却不会惊扰朦胧入睡的居民；或许，这幽幽的竹梆反能催人进入梦境呢。“骆驼担”多半是卖糖粥、汤水圆和绉纱馄饨者，所以儿歌有“笃笃笃卖糖粥，三斤核桃两斤壳，吃仔你的肉，还仔你的壳……”

　　秋夜，卖白果佬挑着担子来了，在炉灶上抖动着铁丝笼子，笼子里的白果欢快地蹦跳着，间以“卟卟卟”的爆裂声，和笼子上系着的铃铛组合成了美妙的合奏。在合奏声中，卖白果佬韵味十足唱了起来：“烫手糯来热白果，亦是香来亦是糯，要吃白果就来数……”唱是锦上添花，其实不用唱，那一番轻音乐合奏已经把秋夜的气氛渲染透了，况且还有跳动的炉火把围拢着的孩提们的小脸庞映了个彤红。

　　卖饴糖佬敲的是锣，有大锣也有小锣，敲大锣的是卖“大糖”的，多为男人和老者，主要卖的手艺，一小坨热饴糖再调上点颜色，三下两下便可捏出人物和动物来，或借助模具，吹出个老鼠偷油，惟妙惟肖，不多时各种糖人糖物五色缤纷插满了柴帚。他们敲大锣只“哐”的一声足矣，锣的余音中，卖糖的担子旁早已是里三层外三层了。相应的，敲小锣的卖“小糖”，“当当当”敲，卖糖人多为乡下妇女，不现做现卖，柴帚上也插些现成的小玩意儿，她们主要卖纯粹的饴糖，一分两分的卖，两根小棒头往糖盒里一戳一卷，一小坨黏软的饴糖就递到了孩子的手中。这一小坨饴糖在孩子的手里绕啊绕的，由透明绕成乳白，可以玩一个下午。

　　那时的铜匠担也不叫卖，甚至也不有意敲击什么器物，可铜匠担的声响是市声中最别致的一款。主要凭借担子上各种铜的挂件，大大小小、林林总总串在担子上，人挑着担子走，那些铜挂件就摇摆、就相互撞击，就发出悦耳的“磬锵磬锵”声，随着挑担人步子的不同，那音响的节奏就不同。有的人能让主顾们通过“标识”，知道他来了。