戴正安先生藏玉、玩玉二十载，竟厚积薄发“以收为藏、文而化之”地“玩”出一部中国远古玉器收藏、鉴赏工具书《高古神玉》，成就一个“物因人贵、人因物雅”的藏家、玩家“心灵之旅”，着实令人惊羡。

　　如果说，高古玉器是中华民族文明曙光的惊鸿一瞥；那么，介于“石器时代”与“青铜时代”之间的红山文化，则是中华民族八千年玉路的初现端倪，堪称中国高古玉之滥觞。它是中国玉文化的神权、人伦，它是天人合一、物我一体观念，成为数千年为世人所共认的东方文化之美，那是其他文化所望尘莫及的。其历史的悠久性，堪与原始石器、陶器一并成为开启古人类文明而流艳千秋。

　　今天，戴先生倾其古玉收藏精品，结集成册，包括红山文化、良渚文化、龙山文化及商周、春秋战国等文化时期，蔚为大观。戴正安称这一时期的史前玉器为“高古神玉”，既是时间又是人文，所谓远古时期、神秘之玉也，其影响、时代早于中国古文明的长安至西域的“丝绸之路”。封面由金石大家韩天衡所题，蔡国声、胡少华、周毛弟分别作序。高古玉器所承载着的史前文化信息，势必成为玉器收藏一热；其稀缺性，不可再生性更是毋庸置疑。不仅具有艺术文化价值与审美价值，而且因透射着上古文化的一种独有的神秘与魅力而为后人痴痴守望。慧眼独具的藏家，开始关注高古玉，其收藏潜力剧增，正是淘金时。但是，如何甄别与研究，才有助于穿越历史迷雾，渐进走近风情万种的远古文化，这是每一位古玉藏家必须去做的一门功课。

　　《高古神玉》，中国远古玉器集大成者，如何一声“震撼”了得！其中，尤以玉龙的出现，成为中华民族的一种象征与图腾。如图录第一款玉猪龙（长4.2厘米宽3.3厘米），是红山文化中最具典型的一种龙形玉雕，史称红山玉器代表器，是中国“玉器时代”的一个图腾。此器为黄色玉雕制而成，整器浑圆、肥厚、温润、光洁。造型肥头大耳，有明显猪特征，双耳圆眼浅雕，吻部平整，鼻梁带有几条皱纹，背部有穿孔可作佩饰。是红山玉器中最为常见的玉龙之一，其“玦”形弯曲，好似动物之胚胎。玉猪龙佩于墓主人胸前，是一种权力的象征，他很可能是酋长、巫师，以沟通人神、天地之间。玉猪龙既是原始农业发展，又是宗教文化产生的需求。周身光素无纹更具时代沧桑感，沁色蛀孔浑然一体，古朴大气，经盘玩包浆自然浑厚，堪称“大开门”。此玉兽抽象变形，可称“兽形玉玦”，是红山文化独有，具有鲜明的时代与地域特征，为原始红山古玉之经典器。