在日本现当代文学中，或许还没有一部像太宰治的《人间失格》这样被反复演绎的翻译作品。近日，陕西师范大学出版社又推出《人间失格》，收入太宰治最重要的作品《人间失格》《斜阳》和战后虚无主义代表作《微明》《樱桃》。

　　太宰治（1909-1948）是在二战后废墟上诞生的日本重要文学流派“无赖派”的代表作家，中国读者对其并不陌生。井上靖曾经评说：“倘使举办一场文学奥林匹克运动会，各国要挑选一名代表选手的话，日本的代表，或许不是夏目漱石，不是谷崎润一郎，也不是三岛由纪夫，而是太宰治。”而被誉为太宰文学“最深刻的巅峰”之作《人间失格》，百度一下，轻松便跳出100多万条相关词条，可以说早已在文学爱好者心中留下深刻记忆。正因为太宰治和《人间失格》在日本文学史上占有如此重要地位，最近几年大陆出版了众多版本的《人间失格》，有引进台湾译者翻译的，也有大陆本土译者翻译的，总的来说各有亮点，各成风格，读者也各有所爱。

　　大庭叶藏为了逃避现实而不断沉沦，经历了自我放逐、酗酒、嗜药、自杀，一步步走向自我毁灭，同时在自我否定的过程中对自我价值展开了痛苦的追问与求索……放在今天，叶藏无疑算得上是个“屌丝男”，他精神空虚、生活放荡而平庸、未来渺茫，不被社会认可。太宰治藉由叶藏这个角色，完成了对自己人生的回顾和评价，并且提出身为人最深刻的精神危机与自我价值问题，从而由屌丝男堕落记升华为日本现代文学史上的经典之作。

　　由于小说主题沉重，注定其文字是滞涩的，情绪是郁纡的，唯如此才能表达其内心苦楚，倘若文笔失之轻俏风神流于谐畅则有违小说的深刻含义，笔者以为这是翻译这部作品的切要之处，译者陆求实对于这点把握极为精准，通篇很好地再现了作者所追求的那种氛围。

　　太宰治出生于日本东北农村地主家庭，印象颇深的是，在叶藏手记中描写乡下老家生活场景时，出现了如“吃饭间”“客堂间”等字眼，乍读不起眼，但略加吟味便悟到译者的独到匠心，这些不正是带有浓烈乡村气息的语汇吗？笔者乡下老家如今依旧使用这样的字眼，不由赞叹译者表达之准确和遣词之细腻。这只是一个小小的例子，书中类似妙译还有许多，读来感觉尤为允惬。