匾，古时称额，故亦称匾额。匾文化是我国的一种传统文化。悬于厅堂的叫厅堂匾，挂于楼前的名楼匾。各种匾额一般由当地官员、著名士绅或书法家题写。相传，我国的匾文化始于秦汉，在汉高祖时就有萧何题写“苍龙”、“白皂”之说。上海的匾文化始于何时，笔者手头资料有限，难以查考。唯知流传至今的最早一块楼匾为上海“丹凤楼”的楼匾，距今已有700余年的历史，且具有一连串的传奇故事。 

　　当时的上海为一个镇，但已是一个港口，南来北往的船只较多，故宋朝廷在上海设立“上海市舶司”专管航海事务。据明弘治《上海县》和清同治《上海县志》均有记载，宋咸淳七年（公元1271年）。时任上海舶司的福建人陈珩发起筹建顺济庙，地址选在今小东门十六铺的黄浦滩边，内建丹凤楼，供奉祭祀天后女神（妈祖）。陈珩还亲自为丹凤楼题写“丹凤楼”横匾。并请工匠精雕细刻，制成匾额。不久，上海舶司并入宁波市舶司，陈珩离开上海委托一道士监管工程。当时，正值宋末元初的兵荒马乱之际，资金不足工程时断时续，前后历时十九年，上海县建县一年后竣工。 

　　顺济庙内的丹凤楼，就是上海最早的天后宫。旧时，我国沿海地区都把妈祖看作是“护海神”、能“时晏灵异”、“护庇海舟”。凡逢农历三月廿三日后诞辰，上海的沙船行业业主员工及广大渔民均至丹凤楼烧香许愿，船只若在航行途中遇险，船老大知船在会当场向天后许愿，脱险后必至丹凤楼烧香还愿，故早期历史的丹凤楼，也是上海妈祖文化的发祥地和历史见证。 

　　时至元年，上海顺济庙由于年久失修，且在黄浦滩边任凭风吹雨打，一日丹凤楼坍塌，楼额先坠地，幸而未遭损坏。明代人陆文裕认为文物古气，运往家中深藏起来。就这样，这块宋代楼匾在陆氏家中隐埋起了220年之久。 

　　明嘉靖年间，上海为抵御倭寇而筑城桥，仅花半年间就“众志成城”。筑城时，在北半城建了4座大箭台，战时供作战之用。其中之一，建在城东北角黄浦眼边，且规模最大，命名为“万军台”。意有可抵挡千军万马。当时，倭寇乘船由吴淞口进入黄浦江新开河一带，为倭寇的前冲抵大敌。上海城筑成后，倭寇曾多次兵临城下，均被一一来挡，使上海城内居民以安居乐业，也推动了上海经济的发展。 

　　倭寇被平定之后，4座箭台逐渐废弃，成为域内居民登高望远之处。明万历年间，曾任江西道监御史、浙江按察司合事的上海人秦嘉楫（上海城隍秦裕伯之族孙）报请时任上海知县认可。出资将原顺济庙丹凤楼移建万军台上。秦嘉楫曾书《改造丹凤楼记》，误述其事。工程自万历十二年动工，历时三年竣工，使那块宋代楼匾又重新回到“娘家”丹凤楼。 

　　移建万军台之丹凤楼，附庸城墙，楼高三层，新墙黛瓦，飞檐翘角，成为上海城内最高的一座建筑。古老的楼匾，楷书“丹凤楼”三字结构严密，笔画丰润而气脉畅通，具有唐楷鲁公神韵。实为难得之宝，且又濒临浦江，地势险要，风景优美，丹凤楼很快成为申城的一名胜，成为“沪城八景”之一，人们在此登楼即可登高望远。清代有《上海竹枝叶词》可佐证，词曰：“鼓甬声中焕彩游，浦江午日闹龙舟。红儿绿女沿滩看，看客多登丹凤楼。” 

　　1911年辛亥革命后，上海拆城筑城圆路，丹凤楼拆除，并拆除雪租殿，建东明小学，那块古老的丹凤楼楼匾置放在小学内。新中国成立后，改东明小学为丹凤路小学，建造新校舍时摘下三字楼匾，其托保存在上海历史博物馆，现仅剩一条路“丹凤路”的路名而已。 

　　上世纪八十年代末，在原丹凤楼的浦江东岸，矗起了一座誉为东方之珠的“东方明珠塔”，很快成为新上海的登高望远之地，与丹凤楼古址隔江相望，故我们戏称东方明珠塔为“今日上海的丹凤楼”。