——《孟子·滕文公上》

　　释意：不管是老死还是搬家，都离不开家乡。在同一井田中劳作的各家各户，结伴出入，互相友爱；防御盗贼，互相帮助；一家有疾病，大家都来扶持照顾。那么百姓之间就会变得亲爱和睦了。

　　滕文公派他的使臣毕战去问孟子关于井田制度的问题。毕战对孟子说：“我们滕国也打算实行井田制。”孟子高兴地说：“很好，实行仁政一定从划分并整理田界开始，田界划正确了，给人民分配田地，制定官吏的俸禄都毫不费事了。”毕战说：“我们滕国太小，不用设多少官吏吧？”孟子说：“滕国虽小，却得有官吏和老百姓。没有官吏，老百姓则没有人管；没有老百姓，也就没有人养活官吏。我建议：郊野用九分抽一的贡法，城池用十分抽一的贡法。公卿以下的官吏应有供祭祀的圭田，每家五十亩；如果他家还有剩余的劳力，一个劳力可再给二十五亩。无论埋葬或搬家，都不离开乡土。同住在一井田的各家，要彼此友好和睦相处，‘守望相助，疾病相扶持’。毕战说：“您说得好，我回去一定如实地转呈我的国君。”孟子笑了笑说：“我说的不过是一个大概, 至于怎样去做，那就在于你的国君和你了。”毕战听了满意地告辞而去。后人用“守望相助”表示邻近各村落之间守护、瞭望，互相帮助，以对付来犯的敌人或其他灾患。

　　孟子把各种社会问题的出现都归咎于社会分工，认为“贤者与民并耕而食，饔格而治”是解决社会矛盾的最佳办法。他不仅从理论上这样认为，而且还身体力行地进行实践，率领弟子“衣褐，捆屦，织席以为食。”

　　交朋友要交那些真心的朋友，交莫逆之交，交刎颈之交，对于国与国也是如此。诚实相待，不能够以大欺小，以强凌弱，这种交往应该是超越了利益，超越了地域，超越了时空，更拥有长久的这种价值，更有一种持久力。