西递、宏村位于中国东部安徽省黟县境内的黄山景区。避开喧闹的节假日，5月3日我专程驱车前往该地参观、考察，花了两天半的时间初步领略了当地的风土人情和人文历史。素有“画里乡村”之称的西递、宏村鳞次栉比的层楼叠院与旖旎韵致的自然风光交相辉映，真可谓处处是景，步步入画，我被深深地吸引，但更令我难忘的是曾经生活在这片土地上的徽商，徽州的地域不大，但徽商的事业惊天动地。由此引发我想以“小中见大”的表现手法来展示这个故事画面，确定以微雕的工艺方式进行创作。经过认真思考，反复酝酿，确定了作品的构思和定位。表现徽州大地的底座采用江苏海门木雕；表现民居的建筑采用广东石湾的微雕；表现主题人物及活动的材料则采用具有海派独创的微雕石刻工艺，简称“上海石刻”。

　　首先我觅到一块长36厘米，宽约15厘米，高3厘米，呈斜四边形的红酸枝木雕（江苏海门）作为作品的底座，这块材料呈暗红色，面带似黄花鱼腹部鱼皮纹，还夹带少许黑色纹理，呈斜列且带涟漪状，纹理相当漂亮、细腻、丰富。斑斑曲折的纹路，仿佛记录了徽商留下的足迹，也正好表现了徽商道路的曲折、坎坷。同时我选到一棵古树形的根雕（红叶继木枯枝）配置于底盘左侧，这棵“老树”枝杆粗中带细，枝节交叉，呈斜卧状偎依在徽州民居旁（仿佛同主人的命运紧紧相系），它不仅是徽商主人的陪伴者，也是徽商家族历史的见证者。

　　其次我选用了广东石湾的微塑作为民居，但它的形象特色必须符合徽派建筑的特征。前几年出差到广州，我买了不少石湾公仔（当地人对陶艺的统称），正好有徽州民居，且尺寸同我的作品能配上，石湾的徽塑是泥土与水火所凝聚而成的艺术品，经烧制后的房舍，粉墙黛瓦、屋檐、门罩、墙面质朴逼真，真是徽派建筑的缩影。徽州的民居很有讲究，古村落选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然，利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。住宅多面临街巷,粉墙黛瓦、鳞次栉比，站在高处望村落，只见白墙青瓦，跌宕起伏,错落有致。民居住房，四周均有高墙围起，谓之“封火墙”远望似一座古堡，住宅外墙一般不设窗、采光要靠天井，站在院外是见不到屋内的一切，只见墙面，即使在院大门前（正门一般不开）是见不到里屋的，一般设屏门，平常由屏门两侧出入，有的院大门设在房屋的侧面。总之由于徽州特定的地理环境，长期处在一个封闭的环境中，逐步形成了一个独立的民族风俗单元，作品必须充分考虑,并按上述要求原则处置，以完全体现徽派建筑的风格。

　　最后主题人物的表现，也是作品最关键的一步，我则采用近年来赏石界悄然兴起的“上海石刻”来表现。喜欢奇石、盆景艺术的内行人都知道，市场上常见的人物，一般是由铅锡制品或是泥陶制品，泥陶制品效果要比铅锡制品更生动些，但较之石刻相对省色些，无论在制作工艺的难度或者色彩表现上都存在差异，石刻一般依靠刀功由线条纹理来刻画人物及衣着，而陶塑一般由手工捏制，它依靠条块纹理来表现，因此石刻更细致、精准、到位；陶塑色彩不多，传统的使用植物灰釉和矿物釉或仿哥釉和仿钧窑釉等，色彩颜色不多且较暗，而石刻则可采用水彩颜料上色，后再用白蜡封上，以免褪色，色彩丰富鲜艳。一件形态兼备，色彩传神的石刻作品，非有多年功底是达不到的，需要作者丰富的见识及历练才能完成的。徽商作为中国明清时期最有影响的商派，其萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明清，是中国十大商邦之一，鼎盛时期徽商曾占有全国总资产4/7，亦儒亦商。徽州山多田少，耕作三不赡一，山民不得不“远贾他乡”，“求食于四方”，因此有“徽骆驼”美喻，外出经商常常数年不归，不辞山高路远，虽山陬海澨、孤村僻壤，以至海外、亦无不涉足。正如徽州民谣所唱“宏村的南湖西递的巷，登封桥的台级齐云山”，“徽州府鼓声几百年响，巨商大儒落叶归根忙”，正是当时徽商鼎盛时期情形的写照。

　　我想将此件微雕《徽商的故事》作为九月十四日至十七日在上海展览中心举办第五届中国上海红木艺术家具展览会的参赛作品，届时欢迎广大同仁和观众指导。