◆ 韩天衡 张炜羽

　　享誉印坛的“三堂”印谱（明《学山堂》、清《赖古堂》《飞鸿堂》），毕竟难逃物藏不过三代的魔咒。蔚为大观的学山堂的藏印，在张灏身后即散失一空。然而“幸而有好之者”，学山堂遗印在清代初中期被诸多嗜印者什袭而藏。其中虞山顾湘毕三十年之功，极力搜罗，竟得张氏原印的十之三、四，可谓古缘深厚。此外顾湘又留意历代印学论著等资料的辑集，并汇编成帙，对后世印学的研究与参考带来便利。

　　顾湘，字翠岚，号兰江，别署小石山房。江苏常熟人。富藏书，珍藏宋元以来旧椠达数万卷，又乐于雕版刻印古籍。太仓学者季锡畴曾授经其家，因季氏淹通经籍与金石之学，受其熏陶，顾湘遂精于印章鉴别。顾湘颇有追踪“三堂”印谱之遗风，除了热衷于收藏旧印、编辑印谱外，还延请歙县印人程德椿至小石山房，镌刻《桃源行》等铜印三组，甚为精妙。道光八年（1828），兄弟俩合辑《小石山房印谱》，卷中有林皋、丁敬、黄易、陈鸿寿等当朝名流佳作。道光三十年（1850）顾湘又将自藏印辑为《小石山房印苑》和《名印传真》，两谱中包含元代朱珪至清代徐三庚等一百余家印人的印作近六百钮，被邓石如之子邓传密誉为“振芳华于艺苑，洵足廓后学之心胸”。如此大手笔地将元明以来名家刻印汇集成谱，自飞鸿堂主汪启淑之后当首推顾湘。

　　顾湘又辑有《学山堂印存》，悉属学山堂旧物。据季锡畴称，张灏藏印散佚后的二百年中，遗印分别被昆山葛氏、天都汪氏、太仓陆氏与广堪斋毕泷、吴门寒碧山庄刘恕及季氏本人收藏。顾湘自道光初开始搜集，至道光末终将刘、陆、毕三氏旧藏悉收囊中，因“喜先哲之制作犹存”，辑谱以传。可惜顾湘年齿不永，中年而殁，其藏品子嗣虽能暂守其业，但最终还是无奈地落入星散离落的轮回之中。

　　顾湘对印学最重要的贡献，是首次辑录自唐宋迄明清三十五家所作有关篆学、印学论著及印人传纪三十种，题为《篆学琐著》。其中各家论书有李阳冰《论篆》；论印有吾丘衍《学古编》、甘旸《印章集说》、朱简《印经》与《印章要论》等；印人资料有周亮工《印人传》、汪启淑《续印人传》，成书于道光二十年（1840）。《篆学琐著》收罗广博，多为元明清时期研究古玺印及流派篆刻的经典论著，涉及到印章的形制、源流、技法、风格等各个方面，至今仍极具参考价值。编纂主旨颇为新颖的是顾湘在书中专辟《论印绝句》一章，收录沈心、厉鹗等清代十三家论印七绝一百五十余首，并对诗中印学典故多作详注。除此之外，像倪印元称赞明末女篆刻家韩约素的：“回文小篆经纤指，粉影脂香绝可怜”，和丁敬阐明艺术创作主张的：“看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文”等意蕴无穷，千古不磨的经典名句，均赖以传诵，顾湘汇辑之功甚伟。

　　诚然，搜集虽丰而伪讹难免，一些前人伪托、抄袭、误植的著述也多羼杂其中，这是其不足处。然非顾氏一人一时的不足，这类疏于著录考证，以讹传讹，摘引传抄的风气，直至民国间犹存，若邓散木之《篆刻学》即为明显的一例。