从诗经的时代开始，心血来潮时，随口吟两句符合现在心情的诗句，就是人们的普遍爱好。“诗者可以兴，可以观，可以群，可以怨。”社交网络兴起后，不少文艺青年喜欢拿古人诗句“晒心情”。说到爱情方面，像是“问世间情为何物，直教生死相许”、“执子之手，与子偕老”，固然忠贞不屈，却都已经过了时，最近被“晒”得最多的一句是“愿得一人心，白首不相离”。也许是显得冷峻清高，符合现代单身贵族的审美，然而我每次看到它，都忍不住要上前纠正：这句话本应写作“愿得一心人，白头不相离”。“一人心”与“一心人”，看似差之毫厘，实则谬以千里。

　　“愿得一心人，白头不相离”的出处，是一首叫做《白头吟》的乐府古诗。这首诗通常被认为是汉代的卓文君所作，据《西京杂记》记载，司马相如要纳茂陵女子为妾，“文君作白头吟以自绝”，其实就是一首“分手诗”。《西京杂记》收录逸闻趣事，小道消息，可信度不高。据后人考证，这首诗属于汉代的“街陌谣讴”，也就是民间流行歌曲，《乐府诗集》将其列为古辞，并不说作者。不过，人们都爱听八卦，喜欢“有故事”的东西，这首诗搭上这个故事，更合了后世文人的口味，因而广为流传。

　　要说它最近突然再度走红，也许是托了一些网络小说的福，但引用中，不知为何却又改作了“愿得一人心，白首不相离”，不少人还将其改编入了歌词，前一阵热播的电视剧《隋唐英雄》片尾曲就唱成“愿得一人心，不离不弃直到头发白”。这首诗在流传中确有不同的版本，现代学者逯钦立在《先秦汉魏晋南北朝诗》中对此进行了勘校，注明个别字的出入，但偏偏这一句，各本都一致为“愿得一心人，白头不相离”。从原诗来看，前文有“闻君有两意，故来相决绝”，“两意”显然是与这里的“一心”相对的。李白所作的《白头吟》中，有“两草犹一心，人心不如草”的句子，这里的两草一心，也是对原作中“一心人”的呼应。

　　从意思来看，所谓“一心人”就是一心一意之人，是与自己同心、“君心似我心”的人。而“一人心”，不过是一个人的心，这颗心有可能是花的，是“等闲变却”的。故事中说卓文君十七而寡，遇到风流多才的司马相如，不惜抛弃一切与之私奔，到了成都以后，甚至放下千金身段当垆沽酒，帮他谋生计。付出这么多，倘若司马相如名利双收之后就喜新厌旧，转眼爱上别人，那卓文君写这首分手诗，必然愤懑不平。人还是那个人，心已经变了。如果是“愿得一人心”，那这个人还是司马相如，这颗心却已无当年弹凤求凰之意，又何谈白头不分离？卓文君不应是在唤他回心转意，那样就低了，就自轻自贱了。“覆水再收岂满杯，弃妾己去难重回”。卓文君应是在大胆追求新爱，就如当年夜奔一样，“愿得一心人，白头不相离”，“有两意”的司马相如已经没那个机会了。

　　我想，“一人心”与“一心人”的区别在于，“一心人”是经历了失败的感情后，已对前一个三心两意的人失望，想要换一个人重新开始。但你不知道他是谁，什么时候会出现，只是在等待，这种等待比较理想主义，是没有目标和时限的，有可能会一辈子都等不到。而“一人心”更接近少女初恋情怀，这里的“一人”是一个特定的人，是确实存在的，你喜欢他，但他是不是喜欢你，心在不在你身上不知道。也许是“一人心”比“一心人”更易得，才有了这样的改动。然而，奉劝喜欢这些美好句子的痴情男女们，不要只是没头脑地跟风引用，说话之前，先得好好考虑清楚，自己想要的到底是什么。