著名国学大师、香港中文大学、南京大学、武汉大学等名誉教授饶宗颐（见下图）今年已是97岁的高龄，但看上去依然潇洒儒雅，且耳聪目明、步履稳健。有人认为：饶公和季羡林齐名，故以“南饶北季”称之。

　　用脑有度是饶公得以高寿的主要原因。学术界一致认为：饶公是一位学富五车，著作等身的学者。六十多年来，他在敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含“金石学”）、书画等方面都取得了卓越成果。饶公对治学有一个特别的理论，即“守株待兔论”，认为和那些总是在寻找和追逐机会的人相比，他更愿意坐在树下，一面做准备，一面等待机会，只要兔子出现，就以最快的速度扑上去，他相信：如果长此以往，总能逮到几只兔子。饶公一直想学梵文（印度古代语言），然苦于没有机会。一次，他参加一个国际会议，碰到一位印度学者，那学者想跟他学《说文解字》，而他正想学梵文，于是两人一拍即合，互相传授，各取所需。之后，他又以同样的方法学会了形如天书一般的古巴比伦楔形文字。或许有人对饶公的做法会觉得不可思议，但在饶公看来，这种治学方法却相当有效。值得一提的是：这种“守株待兔”的治学方法也有利于养生。作为一名学者，其用脑量是可想而知的。专家强调，长期用脑过度，会导致生理和心理的机能失衡，还可能诱发神经衰弱、失眠症等疾病。而“守株待兔”的治学方法则弥补了这一缺陷：与其苦思无成，还不如先搁置一旁，等待机会，先专研别的科目。从养生角度来说，“用脑有度，一张一弛”，不失为一种明智的选择。

　　饶公在治学中始终践行着“读万卷书，行万里路”，这在无意中也锻炼了他的体能。熟悉饶公的人都知道，他不仅在书山中埋头读万卷书，而且还迈开双腿行万里路，甚至还走出国门，其足迹遍布欧亚各国，考察寻访，广搜资料，在实地考察的基础上，获取他所需要的第一手资料。他曾说：“行游天下最大的乐趣，就是我从书本上得知的东西，在所到的那个地方做了亲自的验证。我会满意地说，原来如此；或者是又受到新的启发，产生了新的疑问。回来后，就继续查书、研究，追寻问题的结论。可能因为我的求知欲太强了，经常忘我地走、忘我地想、忘我地读、忘我地追寻，但是我觉得这是一种极大的乐趣。”1980年9月，饶公从四川成都出发，向西往兰州、敦煌，然后折返向东历游西安、洛阳、郑州、登封、开封、安阳，进入湖北，泛舟三峡后又从宜昌顺流而下抵武昌，接着北上京华，横贯山东，再南下金陵、登高南岳衡山。所有行程历时三个月，走遍十三个省市，参观了三十三个博物馆。在这次旅行中，他饱览了祖国的名山大川、古迹名胜，零距离地接触到更为广博的考古文物资料，为他在上个世纪八十年代的学术成果提供了新的资料。有人统计，在饶公的著作中，有百分之六十是在这个时期完成的。饶公对敦煌学有着精深的研究，为了探索这一学术领域，他曾四次前往敦煌进行实地考察，并在世界各地寻找敦煌的经卷。

　　饶公喜好书画，古人云：“寿从笔端起”，由此可见书画和养生之间的关系。

　　饶公对前人的书画艺术有着极高的洞察力和转化力，对张猛龙碑、龙门二十品等北碑及唐欧阳询化度寺碑等有着深入的研习，对其他北碑与唐碑亦能写得形神俱似而匠心独具。著名书画家黄苗子赞其：“‘落笔便高’，笔笔有书卷气。又因其才学过人，胸纳浩然气，笔起快哉风，山水花卉各有特创，尤以佛教人物白画与张大千氏同誉，公以正养气，以奇治学，奇正相生，研究学术而登象牙之塔，作书画则成一家面目，尺幅而藏大千，书画相成，合璧生辉，故有‘旷世奇才’之誉，堪称当代学苑宗师、艺林大匠焉。”饶公的绘画从人物着手，到六七十年代，方写山水。九十年代中期，又开始创作巨幅荷花。2010年8月的一天，前总理温家宝在中央文史研究馆会见了饶公，饶公将一幅《荷花图》赠送给温总理，上跋《一剪梅·花外神仙》一首，词云：“荷叶田田水底天，看惯桑田，洗却尘缘。闲随秾艳共争妍，风也倏然，雨也恬然。雨过风生动水莲，笔下云烟，花外神仙。画中寻梦总无边，摊破云笺，题破涛笺。”此画以荷为题，以词为跋，寓意追求高洁如荷的精神；褒扬临危不惧、敢于迎接挑战的气魄；称颂刚正不阿、风雨不倒的品质。2011年12月，94岁的饶公被正式推选为西泠印社第七任社长。

　　饶公还认为：养生重在修心。自14岁起，他就开始习练“因是子静坐法”（一种呼吸习静养生法），每天早上静坐和沐浴，然后散步，晚上9时必宽衣就寝。显然，饶公的高寿，和他的“修心”也有着不可分割的关系。